Citeva carti de neratat

Prima carte pe care am citit-o despre Ramana Maharshi a fost cea a lui Paul Brunton intitulata India secreta. Cartea nu este dedicata exclusiv maestrului dar are pagini exaltante despre el. Chiar daca ulterior Brunton s-a dezis total de cele scrise acolo merita citita.

O carte excelenta, care il plaseaza pe maestru in lumea spirituala indiana, este cea a Mariei Burgi-Kyriazi: Ramana Maharshi et l'experience de l'etre. Autoarea prezinta o biografie a maestrului si multe citate revelatoare. Cartea nu a fost publicata in Romania. Vom publica noi citeva extrase, in timp.

Alte lucrari interesante si utile: Carl Jung, celebrul psihiatru elvetian si mare iubitor de esoterism si in special de alchimie a publicat si el o carte dedicata lui Ramana: The Spiritual Teaching of Ramana Maharshi. Din nefericire, cartea nu este disponibila nici macar in engleza. Indata ce voi da de ea voi reveni cu extrase.

Nu este vorba de o carte scrisa de Jung cu acel titlu, ci de prefata lui la cartea respectiva. Vom avea aceasta prefata in citeva saptamini si vom publica o recenzie si ceva extrase.

admin a scris:
-------------------------------------------------------
> Prima carte pe care am citit-o despre Ramana
> Maharshi a fost cea a lui Paul Brunton intitulata
> India secreta. Cartea nu este dedicata exclusiv
> maestrului dar are pagini exaltante despre el.
> Chiar daca ulterior Brunton s-a dezis total de
> cele scrise acolo merita citita.
>
> O carte excelenta, care il plaseaza pe maestru in
> lumea spirituala indiana, este cea a Mariei
> Burgi-Kyriazi: Ramana Maharshi et l'experience de
> l'etre. Autoarea prezinta o biografie a maestrului
> si multe citate revelatoare. Cartea nu a fost
> publicata in Romania. Vom publica noi citeva
> extrase, in timp.
>
> Alte lucrari interesante si utile: Carl Jung,
> celebrul psihiatru elvetian si mare iubitor de
> esoterism si in special de alchimie a publicat si
> el o carte dedicata lui Ramana: The Spiritual
> Teaching of Ramana Maharshi. Din nefericire,
> cartea nu este disponibila nici macar in engleza.
> Indata ce voi da de ea voi reveni cu extrase.

Am tot vazut prin forum faptul ca Paul Brunton s-ar fi dezis de tot ce a scris in "A Search in Secret India".
Nu pot nega acest lucru, pentru ca nu am cum, dar ar fi frumos sa aflam sursa exacta a acestor afirmatii.

Pe de alta parte sunt si curios sa vad in ce mod a facut aceasta negare. Chiar daca nu am intalnit pana acum nicaieri vre-un semn ca s-ar fi intamplat asa, am surprins uneori in cuvintele lui o anumita retinere in ceea ce priveste unlele subiecte legate de ashram, dar niciodata despre Ramana.

Va rog sa faceti cunoscute aceste surse daca ele exista.
Ar clarifica multe lucruri.

Multumesc.

Exista surse si pe Internet, adica materiale de calitate. E vorba de niste declaratii facute de Brunton si care au iritat personalul de la Ashram. Exista si mai mult decit atit, citeva pasaje dintr-o carte scrisa de Brunton: Hidden Teaching Beyond Yoga (1941). Brunton sustinea la un moment dat ca avea o experienta profunda cu yoga inainte de a veni la ashram. O sa caut - cind voi avea timp - toate aceste referinte dar cred ca ai putea sa o faci si tu.

Iata un citat din Hidden Teaching... care spune totul:

"I turned in the first hope of finding clear
guidance to the Maharishee. It will be remembered, by readers of my
book A Search in Secret India, that this is the name of the renowned
South Indian yogi with whom I practised meditation several years
ago. But the guidance never came. I waited patiently in the hope
that time might draw it out of him, but I waited in vain. Gradually
it dawned upon me as this question of obtaining a higher knowledge
than hitherto rose uppermost in my mind, that so far he had never
instructed any other person in it. The reason slowly emerged as I
pondered the matter. From my long friendship with him it was
possible to gauge that primarily this was not his path and did not
much interest him. His immense attainment lay in the realms of
asceticism and meditation. He possessed a tremendous power of
concentrating attention inwardly and losing himself in rapt trance,
of sitting calm and unmoved like a tree. But with all the deep respect
and affection I feel for him, it must be said that in his few attempts
to explain philosophy he got out of his depth. The role of a teaching
sage was not his forte because he was primarily a self-absorbed
mystic. This explained why his open disdain for life's practical
fulfilment in disinterested service of others had led to inevitable
consequences of a disappointing kind in his immediate external
environment."

Brunton declara deja ca cele descoperite linga Ramana nu erau suficiente pentru ca ridicau obiectii rationale. El, Brunton, simtea sa inteleaga rational si cumva sa mearga dincolo... Cum de altfel se numeste si cartea: Invatatura ascunsa dincolo de yoga.






Lagro a scris:
-------------------------------------------------------
> Am tot vazut prin forum faptul ca Paul Brunton
> s-ar fi dezis de tot ce a scris in "A Search in
> Secret India".
> Nu pot nega acest lucru, pentru ca nu am cum, dar
> ar fi frumos sa aflam sursa exacta a acestor
> afirmatii.
>
> Pe de alta parte sunt si curios sa vad in ce mod a
> facut aceasta negare. Chiar daca nu am intalnit
> pana acum nicaieri vre-un semn ca s-ar fi
> intamplat asa, am surprins uneori in cuvintele lui
> o anumita retinere in ceea ce priveste unlele
> subiecte legate de ashram, dar niciodata despre
> Ramana.
>
> Va rog sa faceti cunoscute aceste surse daca ele
> exista.
> Ar clarifica multe lucruri.
>
> Multumesc.

Ok, am inteles acum la ce te referi.

Initial am crezut ca Brunton a contestat in ceea ce-l priveste pe Ramana Maharshi autenticitatea realizarii acestuia.
Ceea ce spune el mai sus si in multe alre randuri, este strans legat de capacitatea lui de intelegere sau perceptie, de karma, ca sa folosesc un cuvant mai exotic.

Brunton a pornit la drum cu sentimentul ascuns ca i se cuvine sa primeasca tot pentru efortul pe care il face. Se pare ca s-a inselat.
Dupa cum spunea si Ramana - "carbunii se aprind mai greu".
Ramana a insistat deseori pe "invatatura prin tacere" ceea ce a fost specific pentru foarte putine persoane realizate de-alungul istoriei omenirii.
Astazi ca si in trecut, putem intalni numerosi "guru" ce umplu salile de conferinta pentru a satisface prin vorbe intelectul si orgoliul multimii, dar ce folos?

Pe lumea asta au venit si Buddha, Isus si multi altii si nu au mantuit lumea! Indiferent ca au fost maestrii autentici sau falsi, lumea in general a ramas aceeasi. A depins foarte mult si de capacitatile fiecarei persoane in parte de a intelege mesajul,... sau de ce nu, de a merita sa primeasca, sa inteleaga si sa realizeze acel mesaj.

Ca o parere personala, Brunton a avut meritele lui, dar si nenumarate slabiciuni pe care ar fi trebuit sa si le asume.

Sint mai multe lucruri aici: evident ca Brunton habar nu are ce face Ramana. Evident ca Brunton - pe care eu nu-l iubesc - bate cimpii. I-am citit cartea cu Hidden... si crede-ma ca bate cimpii. Mult vorba acolo. Totusi Brunton l-a prezentat picant pe Ramana in Europa. Fara el - Brunton - nu stiam nici noi, din Romania, de Ramana. Cartea lui tradusa de mina a circulat ilegal, faceam copii xerox etc. Nu ca asta ar fi un merit, dar asa ii place destinului sa se joace cu noi!

Despre accesul la invatatura: nu este o chestie de democratie aici, adica toata lumea, in masa, intelege cam asa cum face la scoala obligatorie. Pentru acest tip de invataura trebuie o dotare preliminara, un soi de talent sau in vorbele lui Evola un simt rajasic innascut (multi vorbesc de o karma buna, adica fapte in dierectia asta, din alte vieti care acum rodesc). Nu cred ca mai poate fi gasit acest instinct, azi, in lumea globalizata si strivita de consumism.

In fine, putina lume crede ca exista o practica spirituala - meditatie - alta decit sacrificii, inchinaciune, post si alte asemenea "binecuvintari" crestine. O practica in sensul evocat de Ramana, care sa duca la realizarea sinelui, care este starea noastra naturala, nu se poate concepe nici la romani. Conchid ca a crede ca exista discipoli in practica ai lui Ramana este absurd. Fie ca nu exista instinct, fie ca nu e practica sau ambele lipsesc.

Brunton este simptomul acestei stari de fapt. Se incinge initial cind il cunoaste pe Ramana, apoi o lasa mai moale, cum se spune, si vrea sa fie el seful, capul, Bhagavan! Tipic european.


Lagro a scris:
-------------------------------------------------------
> Ok, am inteles acum la ce te referi.
>
> Initial am crezut ca Brunton a contestat in ceea
> ce-l priveste pe Ramana Maharshi autenticitatea
> realizarii acestuia.
> Ceea ce spune el mai sus si in multe alre randuri,
> este strans legat de capacitatea lui de intelegere
> sau perceptie, de karma, ca sa folosesc un cuvant
> mai exotic.
>
> Brunton a pornit la drum cu sentimentul ascuns ca
> i se cuvine sa primeasca tot pentru efortul pe
> care il face. Se pare ca s-a inselat.
> Dupa cum spunea si Ramana - "carbunii se aprind
> mai greu".
> Ramana a insistat deseori pe "invatatura prin
> tacere" ceea ce a fost specific pentru foarte
> putine persoane realizate de-alungul istoriei
> omenirii.
> Astazi ca si in trecut, putem intalni numerosi
> "guru" ce umplu salile de conferinta pentru a
> satisface prin vorbe intelectul si orgoliul
> multimii, dar ce folos?
>
> Pe lumea asta au venit si Buddha, Isus si multi
> altii si nu au mantuit lumea! Indiferent ca au
> fost maestrii autentici sau falsi, lumea in
> general a ramas aceeasi. A depins foarte mult si
> de capacitatile fiecarei persoane in parte de a
> intelege mesajul,... sau de ce nu, de a merita sa
> primeasca, sa inteleaga si sa realizeze acel
> mesaj.
>
> Ca o parere personala, Brunton a avut meritele
> lui, dar si nenumarate slabiciuni pe care ar fi
> trebuit sa si le asume.