Ramana Maharshi - Discuţii şi comunitate online - Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Posteaza aici articolele tale, reflectiile, experientele pe care le-ai avut. Tot aici se deschid dialoguri si polemici. https://forum.ramanamaharshi.xyz/list/6 Mon, 13 Apr 2026 03:31:21 +0300 Phorum 5.2.23 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163 Absorbit in Sine sau auto-absorbtie? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163
Am spus mai sus ca traducerile sint eronate. Inainte de a da un exemplu clar sa mai precizez ceva. Peste tot pe Net si nu numai, chiar si in presa sau literatura tiparita, toata lumea vorbeste liber despre problemele spirituale (atunci cind vorbeste). De aici senzatia ca sintem intr-un Babel de limbi amestecate care, fiecare pe... limba ei, rosteste cam ce-i trece prin cap, fara rigoare si atentie la detalii. Asta explica zapaceala generala din sfera invataturilor mistico-esoterice, miile de guru si maestri care mai de care mai inovatori... Este fara indoiala o marca a timpului nostru de mare entuziasm de tip colectivist (sa nu zic proletar) mai numit si socializare...

Sa revenim la subiectul nostru. Cineva traduce pe o pagina de Facebook expresia self-absorption prin absorbtie in Sine. Este o diferenta de la cer la pamint intre self-absorption si absorbtie in Sine. Intii, pentru ca prima expresie se traduce aproximativ auto-absorbtie si are, evident, al sens. In al doilea rind, absorbtia in Sine nu e posibila - Sinele nefiind o experienta pe plan psiho-fizic. Lucrul era evident si din faptul ca Ramana scrie cuvintul 'self" cu "s" mic.

Ce vrea sa zica Ramana este ca la un moment dat era intr-o stare de auto-absorbtie, adica de incubare, de repliere inauntru, mai spunem noi (mai exista si alte comparatii dar nu insistam). O stare pe care o stiu si buddhistii, care nu pun insa mare pret pe ea. Si in aceasta stare, Ramana a avut o experienta unica despre care vorbeste la un moment dat.

In fine, aceasta auto-absorbtie nu are mare legatura cu experienta ultima a Sinelui, care este realitatea transcendenta (ultima) a persoanei, asa cum a experimentat-o Ramana.

Daca nu cunoastem aceste distinctii si traducem dupa capul nostru, la intimplare, neglijent, ajungem la situatii de confuzie din care nu mai avem iesire. E drept ca nefacind nimic decit sa scriem, confuzia asta nu duce la accidente serioase.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 25 Nov 2015 18:55:55 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161 Despre ce inseamna sa zici 'sint sub iluzie'? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161
Quote

Cind cineva spune ‘sint sub iluzie’ sau ‘am fost sub iluzie’ cine spune de fapt asta? Adica daca cineva este sub iluzie este, oare, in stare sa spuna ca e sub iluzie? Iluzia poate spune ‘sint sub iluzie’? Nu este tot o iluzie (sa afirme asta)?

Ca sa realizezi iluzia trebuie sa fii cumva in afara iluziei - dar cum se poate realiza asta? Poti sa-ti vezi eul din afara si sa spui ‘sint eul?’

Oamenii normali (adica oamenii normei, care se ghideaza dupa norme) nu pot spune ‘sint sub iluzie’ decit atunci cînd citeaza pe cineva care a realizat ce este iluzia - un Sfint sau un Maestru. Dar numai citind nu inseamna ca sîntem constienti de iluzie.

Cred ca acest text poate face parte cu succes din arhivele Ramana Maharshi. El se aliniaza perfect la invatatura despre Sine si despre cunoasterea limitata si falsa a eului. El mai explica si de ce sintem atit de dornici sa dam mereu citate din cutare maestru, ca si cum asta ar certifica gradul nostru de cunoastere.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 19 Jan 2015 09:20:54 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 Despre problema traducerii sensului (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 traducera ca sens. Daca Ramana zice, de ex., totul e tacere, ramii in tacere - omul fara experienta traduce mot-a-mot si incearca sa stea in tacere. Sa pastreze tecerea verbala macar. El crede ca despre tacere la propriu e vorba si, doritor sa se conformeze, tace. Macar o vreme. Dupa un timp, cind nu mai suporta tacerea, vorbeste si crede ca e aiurea cu el. De ce a vorbit? A incalcat indicatia Maestrului! etc.
Sau cind Ramana zice ca constiinta pura este extaz, incepatoorul isi imagineaza ceva teribil de emotional, ca la un film tare, sau un eveniment cum a fost rezultatul alegerilor. El cauta sa obtina acest extaz. Uneori o face - alteori, nu. Si iar se framinta cum ca el nu poate, e confuz, nu stie etc.

Dar traducerea ca sens a cuvintelor este problema lui.

Daca incerci totusi sa ii explici sensul, sa-l lamuresti adica, iar explicatia, cum e de asteptat, nu se muleaza pe a lui, tot nu obtine nimic. Incepatorul este un ins incapatinat - el nu renunta la "intelegerile" lui. Nu o face nici chiar daca citeste ca invatarea trebuie sa porneasca de la o minte deschisa, fara prejudecati. El e convins ca a inteles, dar ca nu poate. El pune mare pret pe mintea lui!

Mai apare o dificultate. Ca sa reiau un exemplu de mai sus, daca Ramana spune ca totul e liniste (stillness) exista 2 posibilitati: sa fi vrut sa spuna asta sau, cel care a notat spusele Maestrului, sa fi inteles asta. De obicei cei care scriu despre Ramana au fie prejudecati europene - daca sint cu scoala teozofica - fie prejudecati orientale, daca au studiat Vedanta sau alte scripturi antice. Rezulta ca ce inteleg ei din spusele Maestrului este "tradus" prin filtrul a ceea ce stiu dinainte. Deci este deformat!

Formulata altfel problema initiala devine: traducerea sensului atunci cind ai la dispozitie texte de mina a doua. Linistea de care vorbeste Ramana poate nu e liniste - el a vrut sa zica altceva si, oricum, conteaza contextul - sau e chiar liniste dar, din nou, conteaza contextul.

Voi scrie mai departe despre ce face incepatorul cind nu poate aplica ceea ce el crede a fi indicatiile Maestrului. Sau cum devine el adept zelos al Maestrului chit ca nu stie nimic.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 12 Jan 2015 15:03:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 Tot binele asta e pentru mine ?:)o (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 de Adriana Popescu la 20 iunie 2012 la 23:13 ·
Mi-am deschis inima si dinauntrul meu au inceput sa curga binecuvantarile , viata mea este precum o floare ce se deschide in soare . Daca traiesc toate astea este pentru ca oameni minunati mi-au aratat ca viata nu este doar intunericul pesterii in care dormitam ,voi m-ati tras afara si mi-ati aratat si altceva ,mi-ati aratat lumina . Voi,cei ce ati gasit lumina si ne deschideti si noua drumul. Ce soc am avut atunci cand am vazut ca exista si altceva decat intuneric, trupul meu s-a razvratit , el vroia ceea ce cunostea, nu vroia nimic nou. L-am privit asa suferind cum era si i-am spus : nu te las,mergem impreuna in lumina ,ai sa vezi,va fii bine , nu are cum sa fie mai rau decat aici,in intuneric,stii bine cat de mult am suferit,impreuna te rog sa ma ajuti sa pasim in lumea noua ce ne asteapta . Nu stiu ce ma asteapta acolo,insa mai rau decat in intunericul acesta nu are cum sa fie,risc pentru prima data . Viata nu poate fi doar suferinta,trebuie sa existe si altceva- imi spuneam deseori . Nu stiam ca sunt in intuneric pana nu am vazut lumina,atunci am stiut ca exista si altceva decat ceea ce traiam eu. Desi EL,Dumnezeul meu iubit imi daduse mai multe semne prin care imi arata ca m-am ratacit ,nu intelegeam nimic din toate astea , continuam sa sufar ,pana cand am inceput sa-mi pun intrebari : asta e tot, ne nastem ,suferim,si murim,asta e tot ce este viata ,pentru asta venim pe pamant ? Prin mica spartura patrundea un fir de lumina,am pornit spre el si atunci mii de maini s-au intins spre mine , simteam ceva minunat ,era Iubirea, ma simteam iubita cu adevarat ,atunci am stiut ca adevarata Iubire nu are nimic in comun cu suferinta . Din spate ,suferinta striga la mine :vino inapoi, asta e viata ce ai primit-o ,aici e viata ta,nu exista alta , unde pleci,intoarce-te ...! Dar nu am mai vrut-o , o cunosteam,stiam ce imi poate oferi , vroiam sa incerc altceva,nu mai aveam nimic de pierdut, eram gata sa risc totul ,ceva nou si miraculos ma astepta in acel firicel de lumina,simteam asta din adancul meu. Va multumesc voua ,tuturor celor ce mi-ati intins mana ,cei ce ati lasat Lumina sa treaca prin voi si sa lumineze calea fratilor vostrii. Pentru ca suntem frati ,suntem UNUL. Va iubesc !]]> adriana popescu Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Thu, 21 Jun 2012 21:56:17 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 Despre dualitate si spiritualitate (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 majoritatea strivitoare nu are nici cea mai vaga intentie de a arata smerenie, iubire de semeni, asa cum cere crestinismul, in viata reala, de zi cu zi, fata de semeni etc. Totul e limitat la durata slujbei sau a prezentei credinciosilor in incinta bisericii. O data ce ies din biserica redevin meschini, egoisti, brutali, ipocriti etc. adica exact inversul la ce le cere lor religia. Asta este ce se numeste dualism. Desigur ca nondualitatea incepe acolo unde viata crestina continua in viata de zi cu zi, impletindu-se armonios, firesc. Slabe sperante!

Si pe calea deschisa de Ramana Maharshi se poate vorbi de dualitate. O dualitate definita mai exact prin faptul ca practicantul isi imagineaza ca practica propriu-zisa este ceva separat, ceva aparte, ceva care nu are legatura cu viata lui "profana". Ceva care nu trebuie sa se reflecte in viata lui "profana" pentru ca e "profana"! Astfel el isi creaza o lume de "sacru" (cam ca la Eliade), unde se desfasoara activitatea lui spirituala, si una de "profan" unde experienta spirituala nu mai ajunge, ramine cumva afara, la usa, este abolita. Practicantul traieste astfel in doua lumi, sau exista in doua vieti, total opuse, care se combat mai degraba decit sa se completeze. Despre aceasta dualitate care se mai numeste in psihiatrie schizofrenie e vorba pretutindeni unde intilnim temple, ashramuri, grupuri de studiu etc., adica locuri si asociatii special dedicate vietii spirituale.

Se intelege ca dualitatea trebuie lichidata. Este eficient si necesar sa prelungim practica noastra in viata de zi cu zi, sa beneficiem adica de efectele ei in viata de aici si acum. Un lucru foarte dificil si chiar nelamurit. Mai ales pentru practicantii moderni din lumea occidentala. E simplu sa intelegi cum ar fi de exemplu sa aplici morala cestina in viata zilnica - sa fii omenos, iubitor de semeni, sa te rogi pentru dusmani, sa intorci celalalt obraz etc. - dar e infinit mai dificil sa realizezi care este forma de aplicare a practicii interogarii sinelui - prescrisa de Ramana Maharshi - in viata "profana". Acolo nu mai e vorba de iubire si compasiune pentru semeni ci de o realizare spirituala care priveste viata ta interioara, revelarea sinelui si definirea relatiei tale cu el.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 20 Jun 2012 07:21:19 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 O intrebare care ne framinta (3 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 Una din problemele cu care se confrunta credinciosul crestin este (ne)stiinta de a proceda intr-o situatie data. Desigur ca crestinul este informat despre ce se cade si ce nu, despre ce e pacat si ce nu etc. Totusi in viata lucrurile nu sint foarte simple si nici usor de impartit in categorii date de-a gata. Si atunci avem nevoie de sfat. Cei mai multi intreba direct: Cum procedez in cutare situatie? Cum intrebarea ramine adeseori in suspensie (suspendata) urmatorul pas este sa-ti imaginezi ce ar face cutare preot sua calugar - despre care ai aflat ca sint cu har - in cutare situatie. Dar si asa e dificil. Calugarii duc (sau ar trebuie sa duca) o viata ferita de ispitele lumesti. Si nici preotii nu se dau in vint dupa confesiuni intime.

Revenind la tema acestui forum - Ramana Maharshi - ne intrebam si noi, oare, poate avea discipolul lui o sugestie de actiune, de "cum e bine", din partea Maestrului? Ca in fond aici ajungem: teoria ca teoria, dar practica ne omoara. Asadar, am putea avea o sugestie, un sfat de la Maestru privitoare la o situatie concreta de viata? Iata intrebarea care ii framinta pe cei mai multi care nu se satura numai cu hrana metafizica.

Iti propun si tie o discutie pe aceasta tema: Tu ce crezi?]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 05 Jul 2011 02:11:45 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Cartile si experienta spirituala (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Collected Works of Ramana Maharshi. Propunerea nu vine aiurea, pentru ca am cumparat de la ei o carte si am fost pe semne inregistrat ca amator de Ramana. De aceea m-au anuntat de aceasta noua aparitie. La prima vedere totul e OK. Totusi!

Nu-mi imaginez o Culegere a operelor lui Ramana, ca ale lui Eminescu de exemplu. Pentru simplul motiv ca Ramana Maharshi nu are opera, nu a scris (daca facem abstractie de citeva cuvinte) nimic. Da, Ramana nu a scris nimic despre sine, despre experienta sa personala. In schimb au scris altii. Paul Brunton, de exemplu, cel mai cunoscut dintre autori. Sint multe alte lucrari ca si cea a Mariei Kiriazi, pe care am citat-o aici. Multe – poate prea multe carti – despre realizarea sprituala care, in viziunea lui Ramana, nu are nevoie de atita cerneala.

Ceea ce a spus Ramana despre realizarea sa si a oricui altcineva este ca totul sta in interogarea de sine: Cine sint eu. Trebuie sa-ti pui aceasta intrebare, mereu, pina afli ca nu esti nimic din ce credeai ca esti si atingi acel punct de tacere si revelatie cind iti scapa automat un: Aha! Din acel moment, lucrurile sint clare.

Dar pentru asta nu e nevoie da carti - iata de ce Ramana nu a scris, de ce nu are o opera. Esentialul este aici si acum, daca incepi meditatia interioara, si o faci cu zel. Cartile amina intotdeauna practica pentru ca satisfac curiozitatea intelectuala si numai atit. In plus (ba in minus), ele, explicind, de fapt acopera. Pentru ca explicatiile inseamna alte mii de cuvinte si sensurile lor care trebuie deslusite. Si asta cere timp si rabdare.

Desigur ca nu renuntam la carti, total. Prin carti aflam despre Ramana si experienta sa, despre discutiile cu cei care il vizitau si il intrebau diverse. Cartea este prima statie a periplului nostru spiritual. Totusi nu raminem la carte, ci ne punem imediat pe lucru. Lucrul cu noi, sigurul care poate face diferenta.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 04 Oct 2010 14:23:36 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 Ramana si Advaita Vedanta (2 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 nu a avut o line, nu a urmat nimic in fond, ii zapacesti. Daca le spui insa ca a fost un mistic ca la carte - si eventual trasezi si un top 10 cu Cristos si Buddha printre altii - ii lamuresti, desi niciunul nu va fi in stare sa explice ce este Advaita Vedanta. Dar asta nu are importanta - important este ca Ramana e integrat si el intr-o categorie despre care se stie ca "e de bine"! Si, o data integrat, acolo moare!

Mai sint si cei care fac reclama unui curent sau altul, cei care vor sa-si anexeze figuri istorice, personalitati marcante, ca sa iasa in fata, sa atraga atentia asupra lor. Si astia nu au habar de spiritualitate ci se hranesc cu frinturi de adevar, dar se simt foarte bine in provizorat si simulare.

Astfel se face ca prostia se repeta la infinit - Ramana ramine un mistic din linia Vedanta!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 11 Dec 2010 08:43:45 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104 cine sint eu in varianta zen (4 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104
In tot trupul tau nu este nimic care sa se manifeste separat de peceptii si cognitie. Perceptia si cognitia au insa o gazda. Orice act ai indeplini, chiar si atunci cînd esti foarte grabita, cauta aceasta gazda in interiorul tau. Cine este cel care vede? Cine este cel care aude? Daca vei practica introspectia interioara in mod constant si nu vei renunta niciodata, ti se va revela la un moment dat natura inerenta a lui Buddha. Iar cînd vei atinge aceasta stare, vei descoperi ca ea este calea cea mai rapida de a evada din acest tãrîm al mizeriei.

Daca aceste cuvinte i s-ar fi atribuit lui Ramana nu ar fi mirat pe nimeni. Totusi ele provin de la un budist - un budist zen. Pot fi foarte bine cele ale unui taoist (scoala tao-chia). Cum Ramana a ajuns la aceste adevaruri pe cont propriu, nu putem sa nu ne miram de asemanari. Practica meditatiei "cine sint eu" nu difera deloc de cea descrisa de necunoscut mai sus.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 27 Apr 2011 22:39:43 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Forta spirituala a maestrului (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Iata ca nu toata lumea are viziunea sacralitatii maestrului. Se poate zice desigur ca nu toti sint "dotati" pentru asta. Ca sa "vezi" spiritualitatea pura a maestrului, sa-l simti de la distanta etc. (vezi si povestirile fantastice ale lui Brunton) trebuie sa fii tu insuti dotat. Eu nu cred. Nu cred in aceasta asa zisa "dotare". "Forta" maestrului ar trebui sa fie resimtita de orice fiinta vie, nu numai de oameni. Cred insa ca oamenii pot veni cu iluzii la ashram si pot avea experientele acestor iluzii ca si cum ele ar veni din afara, real, si ar fi legate de persoana maestrului. Asta explica de ce tilharii nu vad in maestru aspectul spiritual, forta lui spirituala si il trateaza ca pe un oarecare.

Ca asa stau lucrurioe o dovedeste si faimoasa zicala a lui Isus atunci cind vindeca oameni: Credinta ta te te-a vindecat. Deci e o chestiune de psihic individual, de implicare subiectiva. Maestrul nu ar putea face nimic daca nu exista aceasta implicare subiectiva. E de meditat.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 14 Mar 2010 14:34:59 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90 Cum vorbea Ramana (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90
O poate face in mai multe feluri: imprumutind limbajul si scrierile antice sau inventind un nou limbaj sau doctrina. La Ramana gasim ambele aspecte. Vorbind despre propria sa experienta spirituala, Ramana foloseste limbajul sau propriu. Dar atunci cind incadreaza experienta sa sau incearca sa extinda explicatiile in dialogurile filozofice cu vizitatorii apeleaza si la exemple clasice, la Vedanta, crestinism, si la tot ce are la un moment dat la dispozitie. Acest procedeu ne inseala facindu-ne sa credem ca Ramana este un filozof speculativ sau un savant de biblioteca fara experienta reala (ca Eliade).

Ramana a fost mai intii un experimentator. El a cunoscut sinele spontan prin trairea directa a senzatiei mortii iminente. Ulterior, dupa ce a aprofundat aceasta experienta (a sinelui), el a cercetat scripturile si a vorbit la modul general sau specializat pe fragmente extrase din scripturi.

Acest aspect este cel mai important al invataturii lui: Ramana vorbea ca un cunoscator direct al sinelui si nu ca un savant, dar imprumutind uneori mijloacele savantului.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 29 Jan 2010 09:40:00 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/86/86/_subject_#msg-86 despre musculatura mistica (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/86/86/_subject_#msg-86
Quote

Ramana Maharshi a fost unul dintre cei mai mari mistici hindusi, apartinând curentului Advaita Vedanta, considerat în acelasi timp ca fiind unul dintre cei mai mari sfinti ai hinduismului.

Nu stiu daca este de ris sau de plins! Expresia "unul din cei mai mari mistici" ma face sa ma gindesc la un top al misticilor. Pe cine ati pune pe locul 1 sau 2? Cine e pe ultimul loc? Cam ca in muzica pop! Dar, misticii autentici nu pot fi clasificati - ar trebui sa o stie oricine. Nu exista mistic mare si mistic mic. Un mistic autentic este un om realizat iar realizarea nu poate fi decit mare sau totala.

Apoi expresia "apartinind curentului Advaita..." O alta eroare grosolana pe care am intilnit-o peste tot la romani (si nu numai la ei). Asocierea lui Ramana cu Advaita Vedanta este una pur formala si care serveste interese de clasificare teoretica - deci, nu are nimic de-a face cu Ramana insusi, ci cu modul in care este el perceput de universitari (insi cu studii universitare din domeniul religiilor comparate). Dar chiar si asa afirmatia nu e corecta deoarece Ramana a avut experienta eliberarii supreme fara nicio legatura cu Advaita sau cu alte discipline sau curente spirituale. Experienta lui a fost absolut spontana! Ulterior, citind si comentind marile texte ale spirtualitilor indiene, Ramana a gasit analogii care nu merg insa foarte departe...

In fine, expresia "unul dintre cei mai mari sfinti" ma face chiar sa rid. Din nou, sfinti mari - sfinti mici. Pe cind un top al sfintilor? Iata de ce nu te poti apropia de aceste chestiuni cu mintea unuia imbuibat de ideologia moderna a performantei - "musculatura mistica" nu poate fi palpata si nici evaluata.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 10 Jan 2010 08:54:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/68/68/_subject_#msg-68 De ce nu e cunoscut Ramana? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/68/68/_subject_#msg-68
Nu cred ca e complicat sa explici de ce. Bivolaru are multa reclama la noi si, mai ales, reclama lui e legata de libertatea sexuala sau libertinaj. Sintem inca un popor de pastori (sa nu zic ciobani), cu inhibitii sexuale, si atunci cind ni se promite sex gratuit cu oricine si sub acoperisul spiritualitatii, dam buzna. Oricit ar parea de ciudat, ceea ce fascineaza si atrage magnetic la bivolarieni (cum imi place sa-i numesc pe adeptii lui Grig) este foamea de sex pe care o deghizeaza in practici asa-zis yoga. Am vazut multe fotografii cu diverse posturi "yogine" (de fapt sexuale) si fete frumoase care functioneaza ca o promisiune in viitor pentru cei dedicati. Am discutat cu fosti membri si cu actuali. Am suficiente mesaje care sa-mi intareasca convingerea ca sexul este motivatia nr. 1 in aderenta la bivolarieni.

Totusi sa nu uitam ca aceasta secta are si un beneficiu social. Incredibil dar asa e. Care este acest beneficiu? Ea functioneaza ca un bordel (sau latrina, daca vreti) in care oamenii inhibati - tineri si tinere - mai pot descarca din tensiuni. Nu este un lucru de nimic. Nu toata lumea intelege sexualitatea ca pe hranire si ii acorda atentia suficienta si necesara fara prea mari complicatii. Sint foarte multi oameni (in general de gen masclin) care au probleme grave la acest nivel. Probleme care par insolubile legate de virsta, timiditate, preconceptii, alimentatie etc.

Sint de parere ca orice miscare de rasunet larg social are o importanta chiar daca nu cea declarata. MISA - cum ii spun bivolarienii - are si ea importanta ei dar nu in relatie cu yoga care, evident, urmareste alte orizonturi, inaccesibile bivolarienilor.

Ramana nu are prestigiul lui Bivolaru pentru ca nu uneste sexualitatea cu yoga. El nu ofera sau nu promite satisfactii erotice si perverse, ci pur si simplu vorbeste despre aflarea sinelui, despre trezie. Ori cine vrea - la drept vorbind - sa afle sinele? Ce sa faca daca il afla? Ce beneficii biologice ar avea? Sau, macar, parapsihologice? Iata de ce Ramana este necunoscut sau amestecat cu mistica pseudocrestina, la noi!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 27 Jun 2009 23:17:55 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/36/36/_subject_#msg-36 Despre cum era Ramana (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/36/36/_subject_#msg-36
Ramana era fie doritor sa explice anumite lucruri pe care ceilalti le ignora, fie tacut (refuza dialogul), fie ironic, fie, in fine, critic sau chiar acid. Va reamintesc (cred ca am mai scris aici) reactia lui dura la nesimtirea unui individ care culegea toate florile unui arbust. Ramana nu s-a jenat sa-l certe cu cuvinte grele. Intr-o alta ocazie, cind o domnita din lumea buna i-a cerut sa-i arate mortii (pentru ca asta, chipurile, trebuie sa poata un sfint), Ramana s-a multumit sa precizezeze, amuzat, ca el personal nu poate asa ceva.

Imi amintesc insa si momentul in care o femeie batrina, sarmana, care pusese odinioara umarul la ridicarea adapostului pe locul in care se afla sfintul, a ajuns pina la el si i-a oferit niste turte cam prost facute. Cei din preajma au incercat sa o inlature si sa ascunda turtele. Ramana a intervenit imediat in favoarea femeii, a scuzat nesimtirea celorlalti, si i-a certat pe apropiati pentru ca nu stiu cine este femeia respectiva...

Iesirile acide ale lui Ramana nu sint putine si sint impuse intotdeauna de context: oamenii insensibili, lipsiti total de intuitie sau chiar idioti.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 23 Jun 2009 10:29:47 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/26/26/_subject_#msg-26 Ramana mistic vedantin? (1 reply) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/26/26/_subject_#msg-26
Spui ca "Ramana Maharshi a fost unul din cei mai mari mistici hindusi" - fals, intrucit el nu a fost unul din cei mai mari. In domeniul acesta - al spiritualitatii reale (a nu se confunda cu intelectul si intelectualismul) - nu exista mare sau mic. Un mistic este realizat sau nu este. Miza finala, ca sa zic asa, este realizarea esentei, sau Sinele.

Si inca o eroare: ideea falsa ca Ramana face parte din curentul advaita vedanta. Cine a citit despre viata maestrului a aflat ca experienta lui fundamentala nu are nimic de-a face cu vreun curent spiritual, fie el si vedanta. Ulterior, din nevoia unor occidentali nevrozati de a sistematiza doctrinal experienta maestrului, s-a decis ca el este vedantist. E drept ca Ramana a vazut apropieri intre gindirea sa si Vedanta dar asta nu inseamna ca Vedanta i-a ghidat pasii!!!]]> taoskins Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 26 Apr 2009 10:04:18 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/25/25/_subject_#msg-25 cine sint eu (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/25/25/_subject_#msg-25

Intrebarea "cine sint eu" te conduce treptat la adevarata esenta care este Dumnezeu (pentru un crestin). Deci "sintagma eu fara Dumnezeu nu este suficient" denota ignorarea faptului ca eul nu exista, este iuzoriu si ca in cel mai bun caz poate fi conceput ca un fenomen al Sinelui.

Imi dau seama acum ca mai trebuie sa precizez ceva pentru a nu face si alte greseli de interpretare: nu intrebarea in sine conduce la esenta - intrebarea ajuta mintea sa se focalizeze pe cercetarea interioara. O obliga sa urmeze aceasta cale in observare si nu sa analizeze continutul mental, cum se sugereaza pe acest forum ("eu", "Dumnezeu" sint continuturi mentale).]]> taoskins Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 26 Apr 2009 07:40:12 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/21/21/_subject_#msg-21 Ramana Maharshi magician? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/21/21/_subject_#msg-21 magician si levitatie! Cam la asta se rezuma interesul romanilor care cauta dupa Ramana Maharshi. Pentru ei cam tot ce e spiritual se confunda cu magia si levitatia.

Apropo de magie - la un moment dat Ramana a primit vizita unei doamne din inalta societate indiana care i-a spus ca Rishi aveau reputatia ca pot vorbi cu mortii (sau ii pot invia - nu-mi amintesc bine). Oare Ramana, care este un Rishi, poate si el asa ceva? Ramana, amuzat, dar pe un ton impaciuitor, i-a raspuns cu nu, el nu poate vorbi sau invia mortii!

India are foarte multe superstitii si vizavi de marii yogini circula si mai multe. Totusi, la romini, in ziua de azi, nu exista o traditie oculta si nu se explica, aparent, confundarea lui Ramana cu un magician. Interesul pentru magie si levitatie vine insa din cartile de doi bani care circula pe tarabele romanesti si se cumpara ca piinea calda. Poporul - in sens peiorativ - nu inghite altceva decit magie si levitatie. Iata de ce Ramana este practic necunoscut in Romania si va ramine asa secole: el nu este nici magician si nici nu practica levitatia!!!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Thu, 23 Apr 2009 07:50:52 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/16/_subject_#msg-16 este Ramana un model spiritual? (20 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/16/_subject_#msg-16
Dar de ce sa-l adori, de ce sa fii ca si el? Unde esti tu in toate astea? Experienta lui Ramana este a lui Ramana sau a tuturor? Daca este numai a lui Ramana atunci nu ne ramine decit sa fim si noi ca Ramana, identici, neclintiti sau mai stiu eu cum. Dar experienta sinelui nu este a lui Ramana - Ramana este doar o ilustrare vie a acestei experiente.

Cindva, raspunzind devotilor care deplingeau faptul ca ii va parasi (prin obsteasca sa moarte) Ramana le-a raspuns: Unde as putea pleca? Oamenii acorda mult pret pe trup si pierd esenta. Este contrar a ce ne-a "invatat" Ramana. Pun "invatat" intre ghilimele, deoarece Ramana nu ne-a invatat nimic in mod expres. Nu ne-a lasat nimic dupa moartea lui decit o ilustrare vie a faptului ca se poate - se poate sa realizezi sinele, esenta ta spirituala, chiar in aceasta viata, aici si acum.

Dar de ce au nevoie oamenii de model, de identificare, de neclintire etc? De ce adora ei modelul? De ce pling si se deprima daca modelul dispare (prin moarte)? Iata un subiect de discutie care merita abordat aici, pe forum. Chiar asa, de ce toate astea?]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 05 Feb 2010 22:30:27 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/15/15/_subject_#msg-15 tipuri de prosti (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/15/15/_subject_#msg-15 Dar exista doua tipuri de prosti: primul tip ii include pe prostii care cred ca stiu totul, orgoliosi, plini de ei. Ii gasim in politica si in cultura, in spiritualitate - de obicei sint fanatici sau/si titrati (2-3 diplome). Acestia sint cei mai multi si nu folosesc la nimic. Mai exista a doua categorie - prostii care vor sa invete, cei care stiu ca nu stiu si vor sa afle mai mult. Pe acesti prosti ii stimam si ii ajutam pentru ca sint sinceri iar prostia este o stare naturala (nu ne nastem destepti). In fine, departe de aceste doua categorii se afla mintea inteleptului care este goala de orice balast. Dar acest tip de prostie nu mai este prostie sau nestiinta, ci realizare, libertate absoluta, salvare.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 27 Feb 2009 09:22:20 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/10/10/_subject_#msg-10 Despre fanaticul religios si citit (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/10/10/_subject_#msg-10 nu aveti cum afla despre Ramana decit pe doua cai: citit si experienta fata in fata. Cei mai multi dintre noi au aflat de Ramana prin CITIT. In special India secreta a lui Brunton.

Totodata, experientele spirituale trebuie si ele filtrate. Ori filtrul realitatii provine tot din citit. Desigur ca ideal ar fi sa aveti un maestru. Totusi, un maestru nu va scuteste de efortul personal de a citi - iar fara citit despre ce ati putea vorbi? (Chiar si in acest forum scriem si citim). De unde am sti ca ce traim noi are valoare spirituala sau este patologie mentala?

De ce fanatismul religios ataca cartea? Pentru ca fanaticul este convins ca numai el are dreptate. Restul este fals, minciuna, relativ. El este in adevar - NUMAI el. Restul bat cimpii. Fanaticul religios - care este adeseori bolnav psihic - nu accepta confruntarea cu realitatea. Realitatea este una- a lui si numai a lui. (Ca in schizofrenie.)

Este interesant ca desi Ramana a avut experienta spirituala a sinelui in mod spontan el a citit ulterior cam tot ce exista in filozofiile orientale si a comentat zilnic pe marginea celor citite. A gasit astfel analogii intre experienta sa si experientele maestrilor Indiei. Dar fanaticul nu urmeaza calea maestrului pe care il idolatrizeaza - el, fanaticul, CREDE ca a inteles altceva din calea maestrului si incearca sa impuna acest altceva ca singurul adevar. Astfel, curind Ramana (in speta) nu mai este transmis fidel catre oameni, ci mistificat si izolat in propriul lui adevar devenit inaccesibil. I se creaza un templu de idolatrie care este de fapt un cavou si un seif ferecat din care nu mai ies adevarul si revelatia. Fanaticul anuleaza orice adevar pentru ca se pune pe sine si "adevarul" sau in locul maestrului!

Feriti-va de fanatism prin citit. Citit mult si cu discernamint. Comentati ce cititi pentru a vedea si opiniile altora. Nu vorbiti fara sa stiti!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 21 Oct 2008 09:52:39 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/9/9/_subject_#msg-9 Meditatie sau analiza a eului? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/9/9/_subject_#msg-9 Meditatia ca absorbtie apare in anumite forme de buddhism (fara a fi idealul acestei cai), in yoga, in scolile mistice-oculte etc.
Ramana Maharshi nu a aratat un interes viu acestei forme de meditatie. El a propus in schimb, in dialogurile avute cu diferiti vizitatori, o cercetare a eului care s-a mai numit si atma vichara (practica pe care a urmat-o el insusi in mod spontan) Aceasta cercetare (opusa absorbtiei) trebuie sa ne conduca treptat la revelarea sinelui. Ea difera de absorbtie si de alte forme de meditatie de acest gen prin aceea ca mentine contactul cu realitatea (perceptiile, ideile, conceptiile etico-morale, relatiile sociale), cu el, cu achizitiile sale pe care le investigheaza pentru a descoperi in final fundalul. Despre acest tip de meditatie vrem sa vorbim in aceasta sectiune a forumului si despre experienta ei pe care a avut-o fiecare din noi.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 20 Oct 2008 20:26:36 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/8/8/_subject_#msg-8 Idolatrie (3 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/8/8/_subject_#msg-8 In realitatea, idolatria il izoleaza pe maestru si ii anuleaza discursul. Nimeni dintre idolatri nu urmeaza calea maestrului ci o capsuleaza si o sigileaza pentru a nu fi atinsa de nimeni (tabu si sacralitate).
Exista un forum dedicat lui Ramana in care cineva a scris la un moment dat
Quote

In ceea ce ma priveste, totul ii este dedicat lui Ramana Maharshi, chiar si acest forum, chiar si daca as vinde seminte de floarea soarelui in piata.
E de meditat!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 24 Jun 2009 19:22:19 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/4/_subject_#msg-4 Despre bine si rau in forum (5 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/4/_subject_#msg-4
Am aflat recent ca mai exista un forum dedicat lui Ramana. M-a bucurat lucrul asta pentru ca am crezut ca in acest forum voi gasi persoane cu interes pentru discutii despre Maharishi si viata sa spirituala. Am intilnit insa o atmosfera mai degraba mistica (idolatrica, mai precis) care nu se impaca deloc cu lumea de relatii spontane si liebere creata de insusi Ramana. Mai mult chiar, am gasit o inchidere intelectuala si chiar o marginire a viziunii care mi-a demonstrat faptul ca un forum tematic nu serveste neaparat tema declarata.

Prezenta acestui forum de care vorbesc mi-a pus urmatoarea problema: este oare bine sa avem forumuri dedicate lui Ramana? Chiar mai multe (daca il luam in considerare si pe al nostru?)?

E bine pentru ca lumea afla despre Ramana si despre "metoda" sa de interogare interioara care conduce la revelarea esentei, a sinelui. E bine pentru ca oamenii de azi sint orbiti de reclamele yoga de doi bani care promit realizari imposibile, sau pur fanteziste, si nu ofera nimic in schimb. E bine pentru ca la noi lumea este centrata exclusiv pe "a avea" si ignora total "a fi".

Exista si un revers, insa: daca viata si experientele spirituale ale lui Maharshi sint prezentate deformat, daca relatia sanatoasa cu maestrul este inlocuita cu idolatria (fenomen cunoscut si la noi, in Europa, unde exista modele formatiilor si artistilor rock sau ale fotbalistilor, actorilor etc.) atunci nu am cistigat nimic. Aflam, ce-i drept, ca a existat Ramana, dar fie sintem gresit informati despre ce a facut si ce a zis el, fie nu ne putem apropia de el pentru ca avem un cult al imaginii lui si ne multumim cu poza lui inramata la care ne rugam seara.

Din aceasta dilema - e bine sau nu sa avem forumuri despre Ramana - nu se poate iesi decit prin discernamint. Dar discernamintul se cistiga prin cunoastere. Asadar, nu va multumiti cu ce cititi pe forumuri, cautati si alte surse de informare, practicati meditatia (e bine sa o faceti sub indrumare), obtineti propria voastra experienta spre a avea sansa de a recunoaste si separa binele de rau. Acest lucru este fundamental daca vreti sa suiti si nu sa coboriti!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 01 Jun 2013 11:48:09 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/3/3/_subject_#msg-3 Ce este un forum (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/3/3/_subject_#msg-3
Un forum e facut pentru a schimba idei, a face polemici pe o tema data. Dar e nevoie in forum, in primul rind, de bun simt. Adica, atunci cind raspunzi cuiva e inevitabil faptul de a-l fi citit si inteles in prealabil. Daca nu l-ai inteles, intreba-l. Incearca sa fii on-topic. Daca tu citesti si esti cu mintea furata, apoi te trezesti ca scrii ce-ti trece prin minte, aiureli de-ale tale si invective, nu mai este forum, ci balamuc online!

Avem destul balamuc in viata de zi cu zi, nu mai ne trebuie si aici. Hai sa incercam sa bagam in minte la fel cum bagam in burta: mestecind, digerind, asimilind.

Pentru unii bunul simt se limiteaza la a nu spune lucruri urite - dobitoc, idiot - a nu injura - fuck you - a nu leza sentimentele celuilalt. Acest bun simt e subordonat primatului de a vedea la altul la fel cum vezi la tine. De a fi just cu altul asa cum esti cu tine.

Veti observa ca in acest forum, eu - Moderatorul - raspund intotdeauna la obiect postarilor. Nu bat cimpii, nu fac prozeliti, nu sustin doctrine si nu candidez la ceva. Raspund la obiect si cer reciprocitate. Astfel forumul devine activ, un instrument de lucru pentru cei care vor sa afle mai mult.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 14 Oct 2008 07:53:20 +0300