Ramana Maharshi - Discuţii şi comunitate online - Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Posteaza aici articolele tale, reflectiile, experientele pe care le-ai avut. Tot aici se deschid dialoguri si polemici. https://forum.ramanamaharshi.xyz/list/6 Mon, 13 Apr 2026 07:21:59 +0300 Phorum 5.2.23 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163 Absorbit in Sine sau auto-absorbtie? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163
Am spus mai sus ca traducerile sint eronate. Inainte de a da un exemplu clar sa mai precizez ceva. Peste tot pe Net si nu numai, chiar si in presa sau literatura tiparita, toata lumea vorbeste liber despre problemele spirituale (atunci cind vorbeste). De aici senzatia ca sintem intr-un Babel de limbi amestecate care, fiecare pe... limba ei, rosteste cam ce-i trece prin cap, fara rigoare si atentie la detalii. Asta explica zapaceala generala din sfera invataturilor mistico-esoterice, miile de guru si maestri care mai de care mai inovatori... Este fara indoiala o marca a timpului nostru de mare entuziasm de tip colectivist (sa nu zic proletar) mai numit si socializare...

Sa revenim la subiectul nostru. Cineva traduce pe o pagina de Facebook expresia self-absorption prin absorbtie in Sine. Este o diferenta de la cer la pamint intre self-absorption si absorbtie in Sine. Intii, pentru ca prima expresie se traduce aproximativ auto-absorbtie si are, evident, al sens. In al doilea rind, absorbtia in Sine nu e posibila - Sinele nefiind o experienta pe plan psiho-fizic. Lucrul era evident si din faptul ca Ramana scrie cuvintul 'self" cu "s" mic.

Ce vrea sa zica Ramana este ca la un moment dat era intr-o stare de auto-absorbtie, adica de incubare, de repliere inauntru, mai spunem noi (mai exista si alte comparatii dar nu insistam). O stare pe care o stiu si buddhistii, care nu pun insa mare pret pe ea. Si in aceasta stare, Ramana a avut o experienta unica despre care vorbeste la un moment dat.

In fine, aceasta auto-absorbtie nu are mare legatura cu experienta ultima a Sinelui, care este realitatea transcendenta (ultima) a persoanei, asa cum a experimentat-o Ramana.

Daca nu cunoastem aceste distinctii si traducem dupa capul nostru, la intimplare, neglijent, ajungem la situatii de confuzie din care nu mai avem iesire. E drept ca nefacind nimic decit sa scriem, confuzia asta nu duce la accidente serioase.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 25 Nov 2015 18:55:55 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161 Despre ce inseamna sa zici 'sint sub iluzie'? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161
Quote

Cind cineva spune ‘sint sub iluzie’ sau ‘am fost sub iluzie’ cine spune de fapt asta? Adica daca cineva este sub iluzie este, oare, in stare sa spuna ca e sub iluzie? Iluzia poate spune ‘sint sub iluzie’? Nu este tot o iluzie (sa afirme asta)?

Ca sa realizezi iluzia trebuie sa fii cumva in afara iluziei - dar cum se poate realiza asta? Poti sa-ti vezi eul din afara si sa spui ‘sint eul?’

Oamenii normali (adica oamenii normei, care se ghideaza dupa norme) nu pot spune ‘sint sub iluzie’ decit atunci cînd citeaza pe cineva care a realizat ce este iluzia - un Sfint sau un Maestru. Dar numai citind nu inseamna ca sîntem constienti de iluzie.

Cred ca acest text poate face parte cu succes din arhivele Ramana Maharshi. El se aliniaza perfect la invatatura despre Sine si despre cunoasterea limitata si falsa a eului. El mai explica si de ce sintem atit de dornici sa dam mereu citate din cutare maestru, ca si cum asta ar certifica gradul nostru de cunoastere.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 19 Jan 2015 09:20:54 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 Despre problema traducerii sensului https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 traducera ca sens. Daca Ramana zice, de ex., totul e tacere, ramii in tacere - omul fara experienta traduce mot-a-mot si incearca sa stea in tacere. Sa pastreze tecerea verbala macar. El crede ca despre tacere la propriu e vorba si, doritor sa se conformeze, tace. Macar o vreme. Dupa un timp, cind nu mai suporta tacerea, vorbeste si crede ca e aiurea cu el. De ce a vorbit? A incalcat indicatia Maestrului! etc.
Sau cind Ramana zice ca constiinta pura este extaz, incepatoorul isi imagineaza ceva teribil de emotional, ca la un film tare, sau un eveniment cum a fost rezultatul alegerilor. El cauta sa obtina acest extaz. Uneori o face - alteori, nu. Si iar se framinta cum ca el nu poate, e confuz, nu stie etc.

Dar traducerea ca sens a cuvintelor este problema lui.

Daca incerci totusi sa ii explici sensul, sa-l lamuresti adica, iar explicatia, cum e de asteptat, nu se muleaza pe a lui, tot nu obtine nimic. Incepatorul este un ins incapatinat - el nu renunta la "intelegerile" lui. Nu o face nici chiar daca citeste ca invatarea trebuie sa porneasca de la o minte deschisa, fara prejudecati. El e convins ca a inteles, dar ca nu poate. El pune mare pret pe mintea lui!

Mai apare o dificultate. Ca sa reiau un exemplu de mai sus, daca Ramana spune ca totul e liniste (stillness) exista 2 posibilitati: sa fi vrut sa spuna asta sau, cel care a notat spusele Maestrului, sa fi inteles asta. De obicei cei care scriu despre Ramana au fie prejudecati europene - daca sint cu scoala teozofica - fie prejudecati orientale, daca au studiat Vedanta sau alte scripturi antice. Rezulta ca ce inteleg ei din spusele Maestrului este "tradus" prin filtrul a ceea ce stiu dinainte. Deci este deformat!

Formulata altfel problema initiala devine: traducerea sensului atunci cind ai la dispozitie texte de mina a doua. Linistea de care vorbeste Ramana poate nu e liniste - el a vrut sa zica altceva si, oricum, conteaza contextul - sau e chiar liniste dar, din nou, conteaza contextul.

Voi scrie mai departe despre ce face incepatorul cind nu poate aplica ceea ce el crede a fi indicatiile Maestrului. Sau cum devine el adept zelos al Maestrului chit ca nu stie nimic.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 12 Jan 2015 15:03:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/139/_subject_#msg-139 Re: Despre bine si rau in forum https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/139/_subject_#msg-139 David Godman este probabil cel ce a scris si l-a popularizat cel mai mult pe Ramana in ultimii 20 de ani.
Sunt unele articole pe blog ce au peste 5000 de comentarii, asta inseamna ca sunt foarte populare.

Celelalte remarci la care te referi nu au fost un raspuns dat cuiva, au fost pur si simplu o parere personala in legatura cu subiectul. Nu ai de ce sa te repeti
Dupa cum spuneam, nu am incercat sa contrazic sau sa aprob ceva - just a personal opinion!]]> Lagro Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 01 Jun 2013 11:48:09 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/138/_subject_#msg-138 Re: Despre bine si rau in forum https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/138/_subject_#msg-138 Cit despre celelalte remarci cred ca am explicat tot ce trebuie si cum trebuie in postarea de la inceput. Nu-mi place sa repet lucruri evidente.

Lagro a scris:
-------------------------------------------------------
> In privinta materialelor publicate pe net, mi-a
> placut blogul lui David Godman
> [sri-ramana-maharshi.blogspot.ro]
>
> In rest mi se pare normal ca fiecare sa vina cu
> background-ul lui spiritual si intelectual atunci
> cand se exprima. Unii sunt mai introvertiti, altii
> au o fire inclinata spre adulatie, etc. Se pare ca
> pe lumea asta este loc pentru toate.
>
> In general omul isi doreste ca ceilalti sa vada
> adevarul asa cum il vede el. Uneori asta se
> intampla involuntar, alteori intentionat.
> Incercarea de a corecta acest lucru, ne duce
> inevitabil la punctul de unde am pornit acest
> ultim paragraf.
>
> Deseori oamenii nu vor sfaturi de la altii, ci
> doar sa li se confirme propriile idei si credinte
> de catre ceilalti.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 01 Jun 2013 10:11:05 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/137/_subject_#msg-137 Re: Despre bine si rau in forum https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/4/137/_subject_#msg-137 sri-ramana-maharshi.blogspot.ro]

In rest mi se pare normal ca fiecare sa vina cu background-ul lui spiritual si intelectual atunci cand se exprima. Unii sunt mai introvertiti, altii au o fire inclinata spre adulatie, etc. Se pare ca pe lumea asta este loc pentru toate.

In general omul isi doreste ca ceilalti sa vada adevarul asa cum il vede el. Uneori asta se intampla involuntar, alteori intentionat. Incercarea de a corecta acest lucru, ne duce inevitabil la punctul de unde am pornit acest ultim paragraf.

Deseori oamenii nu vor sfaturi de la altii, ci doar sa li se confirme propriile idei si credinte de catre ceilalti.]]> Lagro Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 01 Jun 2013 09:16:17 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 Tot binele asta e pentru mine ?:)o https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 de Adriana Popescu la 20 iunie 2012 la 23:13 ·
Mi-am deschis inima si dinauntrul meu au inceput sa curga binecuvantarile , viata mea este precum o floare ce se deschide in soare . Daca traiesc toate astea este pentru ca oameni minunati mi-au aratat ca viata nu este doar intunericul pesterii in care dormitam ,voi m-ati tras afara si mi-ati aratat si altceva ,mi-ati aratat lumina . Voi,cei ce ati gasit lumina si ne deschideti si noua drumul. Ce soc am avut atunci cand am vazut ca exista si altceva decat intuneric, trupul meu s-a razvratit , el vroia ceea ce cunostea, nu vroia nimic nou. L-am privit asa suferind cum era si i-am spus : nu te las,mergem impreuna in lumina ,ai sa vezi,va fii bine , nu are cum sa fie mai rau decat aici,in intuneric,stii bine cat de mult am suferit,impreuna te rog sa ma ajuti sa pasim in lumea noua ce ne asteapta . Nu stiu ce ma asteapta acolo,insa mai rau decat in intunericul acesta nu are cum sa fie,risc pentru prima data . Viata nu poate fi doar suferinta,trebuie sa existe si altceva- imi spuneam deseori . Nu stiam ca sunt in intuneric pana nu am vazut lumina,atunci am stiut ca exista si altceva decat ceea ce traiam eu. Desi EL,Dumnezeul meu iubit imi daduse mai multe semne prin care imi arata ca m-am ratacit ,nu intelegeam nimic din toate astea , continuam sa sufar ,pana cand am inceput sa-mi pun intrebari : asta e tot, ne nastem ,suferim,si murim,asta e tot ce este viata ,pentru asta venim pe pamant ? Prin mica spartura patrundea un fir de lumina,am pornit spre el si atunci mii de maini s-au intins spre mine , simteam ceva minunat ,era Iubirea, ma simteam iubita cu adevarat ,atunci am stiut ca adevarata Iubire nu are nimic in comun cu suferinta . Din spate ,suferinta striga la mine :vino inapoi, asta e viata ce ai primit-o ,aici e viata ta,nu exista alta , unde pleci,intoarce-te ...! Dar nu am mai vrut-o , o cunosteam,stiam ce imi poate oferi , vroiam sa incerc altceva,nu mai aveam nimic de pierdut, eram gata sa risc totul ,ceva nou si miraculos ma astepta in acel firicel de lumina,simteam asta din adancul meu. Va multumesc voua ,tuturor celor ce mi-ati intins mana ,cei ce ati lasat Lumina sa treaca prin voi si sa lumineze calea fratilor vostrii. Pentru ca suntem frati ,suntem UNUL. Va iubesc !]]> adriana popescu Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Thu, 21 Jun 2012 21:56:17 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 Despre dualitate si spiritualitate https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 majoritatea strivitoare nu are nici cea mai vaga intentie de a arata smerenie, iubire de semeni, asa cum cere crestinismul, in viata reala, de zi cu zi, fata de semeni etc. Totul e limitat la durata slujbei sau a prezentei credinciosilor in incinta bisericii. O data ce ies din biserica redevin meschini, egoisti, brutali, ipocriti etc. adica exact inversul la ce le cere lor religia. Asta este ce se numeste dualism. Desigur ca nondualitatea incepe acolo unde viata crestina continua in viata de zi cu zi, impletindu-se armonios, firesc. Slabe sperante!

Si pe calea deschisa de Ramana Maharshi se poate vorbi de dualitate. O dualitate definita mai exact prin faptul ca practicantul isi imagineaza ca practica propriu-zisa este ceva separat, ceva aparte, ceva care nu are legatura cu viata lui "profana". Ceva care nu trebuie sa se reflecte in viata lui "profana" pentru ca e "profana"! Astfel el isi creaza o lume de "sacru" (cam ca la Eliade), unde se desfasoara activitatea lui spirituala, si una de "profan" unde experienta spirituala nu mai ajunge, ramine cumva afara, la usa, este abolita. Practicantul traieste astfel in doua lumi, sau exista in doua vieti, total opuse, care se combat mai degraba decit sa se completeze. Despre aceasta dualitate care se mai numeste in psihiatrie schizofrenie e vorba pretutindeni unde intilnim temple, ashramuri, grupuri de studiu etc., adica locuri si asociatii special dedicate vietii spirituale.

Se intelege ca dualitatea trebuie lichidata. Este eficient si necesar sa prelungim practica noastra in viata de zi cu zi, sa beneficiem adica de efectele ei in viata de aici si acum. Un lucru foarte dificil si chiar nelamurit. Mai ales pentru practicantii moderni din lumea occidentala. E simplu sa intelegi cum ar fi de exemplu sa aplici morala cestina in viata zilnica - sa fii omenos, iubitor de semeni, sa te rogi pentru dusmani, sa intorci celalalt obraz etc. - dar e infinit mai dificil sa realizezi care este forma de aplicare a practicii interogarii sinelui - prescrisa de Ramana Maharshi - in viata "profana". Acolo nu mai e vorba de iubire si compasiune pentru semeni ci de o realizare spirituala care priveste viata ta interioara, revelarea sinelui si definirea relatiei tale cu el.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 20 Jun 2012 07:21:19 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/126/_subject_#msg-126 Re: O intrebare care ne framinta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/126/_subject_#msg-126
Quote
avatar
Fara indoiala ca nimeni nu ne apartine iar dragosea cu sau fara acte nu garanteaza nimic - la noi, cei atei. Pentru cei religiosi apar niste obligatii si merite

Unde e loc pentru ateism si zei?]]> Muni Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 05 Jul 2011 02:11:45 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/124/_subject_#msg-124 Re: O intrebare care ne framinta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/124/_subject_#msg-124 -------------------------------------------------------
> Studiu de caz:
>
> Te insala iubitul/iubita (nu va uitati asa, se
> intampla des).
> Ce faci?
> Pai poti sa:
> a) faci urat
> b) accepti, strangi din dinti si te desparti cat
> de cat amiabil
> c) regreti si treci peste cu timpul, dar de
> despartit va despartiti frumos si ramaneti
> prieteni
> d) nu regreti si restul ca mai sus
>
> Intrebarea de 1.000.000 de euro: Ce ne spune
> Maestrul?
> Varianta d), sigur. Cum faci? Pai (mergand pe
> ideea ca inca nu te-ai trezit din "supa de
> ganduri" cum ii spune o cunostinta de-a mea--ma
> amuza expresia), inainte de a incepe o relatie sau
> cel tarziu la inceputul ei faci bine si iti bagi
> foarte bine in capsorul tau framantat de bazaconii
> romantice ca omul respectiv nu iti apartine in
> absolut niciun fel (nici chiar daca sunteti
> casatoriti, atentie mare!) Din moment ce esti
> constient ca omul nu e jucarioara ta, de care sa
> dispui cand doresti, ignorand faptul impermanentei
> si pe langa asta si pe cel al caracterului
> fluctuant al omului insusi, nu te vei mai simti
> "ofensat". Sigur, oameni suntem si va fi greu cand
> si daca ni se intampla. Dar cel putin vom suferi
> mai putin.
>
> Imi place mult povestea unuo rishi din India care
> pleaca in padure cu sotia si copilul. La un moment
> dat, femeia pleaca cu un alt barbat de care s-a
> indragostit subit. Fiul isi intreaba tatal: "Nu te
> supara? E sotia ta." Tatal raspunde: "Este sotie,
> da, dar nu este a mea. De ce sa ma ifurii cand ea
> este doar unul din multele lucruri care vin si
> pleaca?"
>
> (pentru a elimina unele intrebari: nu, eu nu am
> patit asa ceva; nu am pe cineva. Dar vad cum se
> intampla celor din jur)

Fara indoiala ca nimeni nu ne apartine iar dragosea cu sau fara acte nu garanteaza nimic - la noi, cei atei. Pentru cei religiosi apar niste obligatii si merite care decurg din fidelitate si lucrul asta poate sustine o relatie de durata in timp. Depinde cum privesti, din ce directie. Cu lumea asta desacralizata lucrurile par da nu sint mai limpezi. Desigur ca totul e trecator si trebuie sa avem o oarecare relaxare sau distanta fata de veac.

Ramana ar profita de orice situatie ca sa te (re)aduca la tine. Ar intreba de pilda cine e cel care se simte afectat (sau nu) de infidelitatea sotului/sotiei? De aici incepe meditatia pe cine sint. Si astfel ca orice eveniment de doi bani sau tragic te readuce in vizor: tu si Sinele.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 07 Jun 2011 19:43:47 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/123/_subject_#msg-123 Re: O intrebare care ne framinta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/123/_subject_#msg-123
Te insala iubitul/iubita (nu va uitati asa, se intampla des).
Ce faci?
Pai poti sa:
a) faci urat
b) accepti, strangi din dinti si te desparti cat de cat amiabil
c) regreti si treci peste cu timpul, dar de despartit va despartiti frumos si ramaneti prieteni
d) nu regreti si restul ca mai sus

Intrebarea de 1.000.000 de euro: Ce ne spune Maestrul?
Varianta d), sigur. Cum faci? Pai (mergand pe ideea ca inca nu te-ai trezit din "supa de ganduri" cum ii spune o cunostinta de-a mea--ma amuza expresia), inainte de a incepe o relatie sau cel tarziu la inceputul ei faci bine si iti bagi foarte bine in capsorul tau framantat de bazaconii romantice ca omul respectiv nu iti apartine in absolut niciun fel (nici chiar daca sunteti casatoriti, atentie mare!) Din moment ce esti constient ca omul nu e jucarioara ta, de care sa dispui cand doresti, ignorand faptul impermanentei si pe langa asta si pe cel al caracterului fluctuant al omului insusi, nu te vei mai simti "ofensat". Sigur, oameni suntem si va fi greu cand si daca ni se intampla. Dar cel putin vom suferi mai putin.

Imi place mult povestea unuo rishi din India care pleaca in padure cu sotia si copilul. La un moment dat, femeia pleaca cu un alt barbat de care s-a indragostit subit. Fiul isi intreaba tatal: "Nu te supara? E sotia ta." Tatal raspunde: "Este sotie, da, dar nu este a mea. De ce sa ma ifurii cand ea este doar unul din multele lucruri care vin si pleaca?"

(pentru a elimina unele intrebari: nu, eu nu am patit asa ceva; nu am pe cineva. Dar vad cum se intampla celor din jur)]]> Muni Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 07 Jun 2011 19:20:48 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 O intrebare care ne framinta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 Una din problemele cu care se confrunta credinciosul crestin este (ne)stiinta de a proceda intr-o situatie data. Desigur ca crestinul este informat despre ce se cade si ce nu, despre ce e pacat si ce nu etc. Totusi in viata lucrurile nu sint foarte simple si nici usor de impartit in categorii date de-a gata. Si atunci avem nevoie de sfat. Cei mai multi intreba direct: Cum procedez in cutare situatie? Cum intrebarea ramine adeseori in suspensie (suspendata) urmatorul pas este sa-ti imaginezi ce ar face cutare preot sua calugar - despre care ai aflat ca sint cu har - in cutare situatie. Dar si asa e dificil. Calugarii duc (sau ar trebuie sa duca) o viata ferita de ispitele lumesti. Si nici preotii nu se dau in vint dupa confesiuni intime.

Revenind la tema acestui forum - Ramana Maharshi - ne intrebam si noi, oare, poate avea discipolul lui o sugestie de actiune, de "cum e bine", din partea Maestrului? Ca in fond aici ajungem: teoria ca teoria, dar practica ne omoara. Asadar, am putea avea o sugestie, un sfat de la Maestru privitoare la o situatie concreta de viata? Iata intrebarea care ii framinta pe cei mai multi care nu se satura numai cu hrana metafizica.

Iti propun si tie o discutie pe aceasta tema: Tu ce crezi?]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Thu, 28 Apr 2011 08:19:03 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/118/_subject_#msg-118 Re: cine sint eu in varianta zen https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/118/_subject_#msg-118 -------------------------------------------------------
> Azi am descoperit acest forum, este foarte
> interesant si cred ca am foarte mult de invatat de
> la voi pentru a putea afla - cine sunt eu?
> Mutumesc.


E bine ca ai ajuns la noi si ca ai pofta de invatat. Aceasta pofta te va duce departe, la sinele tau autentic. Dincolo de aparente. Daca ai nevoie de sfat sau ajutor nu ezita sa ne intrebi.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 27 Apr 2011 22:39:43 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/117/_subject_#msg-117 Re: cine sint eu in varianta zen https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/117/_subject_#msg-117 Margareta Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 26 Apr 2011 16:42:30 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/114/_subject_#msg-114 Re: cine sint eu in varianta zen https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/114/_subject_#msg-114 avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 11 Dec 2010 19:29:39 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/113/_subject_#msg-113 Re: cine sint eu in varianta zen https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/113/_subject_#msg-113 bumasoft Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 11 Dec 2010 18:30:28 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/112/_subject_#msg-112 Re: Ramana si Advaita Vedanta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/112/_subject_#msg-112
Dar incadrarea lui Maharshi mai are un defect: este pur si simplu falsa. Maharshi nu a fost un adept al advaitei sau al altei filozofii orientale anterior experientei sinelui. Experienta lui a fost spontana - nu cautata, nu visata. Ramana a descoperit ulterior, dupa multi ani de mauna, ca ceea ce a atins el este incadrabil - dar acest aspect nu este semnificativ. Trebuie sa repetam mereu aceste lucruri.

In fine, pentru un iluminat - cum zici - nu e nimic nou aici si nicaieri. Dar forumurile nu sint, evident, pentru iluminati.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 11 Dec 2010 08:43:45 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/111/_subject_#msg-111 Re: Ramana si Advaita Vedanta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/111/_subject_#msg-111 bumasoft Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 10 Dec 2010 19:38:34 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Cartile si experienta spirituala https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Collected Works of Ramana Maharshi. Propunerea nu vine aiurea, pentru ca am cumparat de la ei o carte si am fost pe semne inregistrat ca amator de Ramana. De aceea m-au anuntat de aceasta noua aparitie. La prima vedere totul e OK. Totusi!

Nu-mi imaginez o Culegere a operelor lui Ramana, ca ale lui Eminescu de exemplu. Pentru simplul motiv ca Ramana Maharshi nu are opera, nu a scris (daca facem abstractie de citeva cuvinte) nimic. Da, Ramana nu a scris nimic despre sine, despre experienta sa personala. In schimb au scris altii. Paul Brunton, de exemplu, cel mai cunoscut dintre autori. Sint multe alte lucrari ca si cea a Mariei Kiriazi, pe care am citat-o aici. Multe – poate prea multe carti – despre realizarea sprituala care, in viziunea lui Ramana, nu are nevoie de atita cerneala.

Ceea ce a spus Ramana despre realizarea sa si a oricui altcineva este ca totul sta in interogarea de sine: Cine sint eu. Trebuie sa-ti pui aceasta intrebare, mereu, pina afli ca nu esti nimic din ce credeai ca esti si atingi acel punct de tacere si revelatie cind iti scapa automat un: Aha! Din acel moment, lucrurile sint clare.

Dar pentru asta nu e nevoie da carti - iata de ce Ramana nu a scris, de ce nu are o opera. Esentialul este aici si acum, daca incepi meditatia interioara, si o faci cu zel. Cartile amina intotdeauna practica pentru ca satisfac curiozitatea intelectuala si numai atit. In plus (ba in minus), ele, explicind, de fapt acopera. Pentru ca explicatiile inseamna alte mii de cuvinte si sensurile lor care trebuie deslusite. Si asta cere timp si rabdare.

Desigur ca nu renuntam la carti, total. Prin carti aflam despre Ramana si experienta sa, despre discutiile cu cei care il vizitau si il intrebau diverse. Cartea este prima statie a periplului nostru spiritual. Totusi nu raminem la carte, ci ne punem imediat pe lucru. Lucrul cu noi, sigurul care poate face diferenta.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 04 Oct 2010 14:23:36 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 Ramana si Advaita Vedanta https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 nu a avut o line, nu a urmat nimic in fond, ii zapacesti. Daca le spui insa ca a fost un mistic ca la carte - si eventual trasezi si un top 10 cu Cristos si Buddha printre altii - ii lamuresti, desi niciunul nu va fi in stare sa explice ce este Advaita Vedanta. Dar asta nu are importanta - important este ca Ramana e integrat si el intr-o categorie despre care se stie ca "e de bine"! Si, o data integrat, acolo moare!

Mai sint si cei care fac reclama unui curent sau altul, cei care vor sa-si anexeze figuri istorice, personalitati marcante, ca sa iasa in fata, sa atraga atentia asupra lor. Si astia nu au habar de spiritualitate ci se hranesc cu frinturi de adevar, dar se simt foarte bine in provizorat si simulare.

Astfel se face ca prostia se repeta la infinit - Ramana ramine un mistic din linia Vedanta!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 25 Apr 2010 17:10:35 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104 cine sint eu in varianta zen https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104
In tot trupul tau nu este nimic care sa se manifeste separat de peceptii si cognitie. Perceptia si cognitia au insa o gazda. Orice act ai indeplini, chiar si atunci cînd esti foarte grabita, cauta aceasta gazda in interiorul tau. Cine este cel care vede? Cine este cel care aude? Daca vei practica introspectia interioara in mod constant si nu vei renunta niciodata, ti se va revela la un moment dat natura inerenta a lui Buddha. Iar cînd vei atinge aceasta stare, vei descoperi ca ea este calea cea mai rapida de a evada din acest tãrîm al mizeriei.

Daca aceste cuvinte i s-ar fi atribuit lui Ramana nu ar fi mirat pe nimeni. Totusi ele provin de la un budist - un budist zen. Pot fi foarte bine cele ale unui taoist (scoala tao-chia). Cum Ramana a ajuns la aceste adevaruri pe cont propriu, nu putem sa nu ne miram de asemanari. Practica meditatiei "cine sint eu" nu difera deloc de cea descrisa de necunoscut mai sus.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 18 Apr 2010 07:27:18 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Forta spirituala a maestrului https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Iata ca nu toata lumea are viziunea sacralitatii maestrului. Se poate zice desigur ca nu toti sint "dotati" pentru asta. Ca sa "vezi" spiritualitatea pura a maestrului, sa-l simti de la distanta etc. (vezi si povestirile fantastice ale lui Brunton) trebuie sa fii tu insuti dotat. Eu nu cred. Nu cred in aceasta asa zisa "dotare". "Forta" maestrului ar trebui sa fie resimtita de orice fiinta vie, nu numai de oameni. Cred insa ca oamenii pot veni cu iluzii la ashram si pot avea experientele acestor iluzii ca si cum ele ar veni din afara, real, si ar fi legate de persoana maestrului. Asta explica de ce tilharii nu vad in maestru aspectul spiritual, forta lui spirituala si il trateaza ca pe un oarecare.

Ca asa stau lucrurioe o dovedeste si faimoasa zicala a lui Isus atunci cind vindeca oameni: Credinta ta te te-a vindecat. Deci e o chestiune de psihic individual, de implicare subiectiva. Maestrul nu ar putea face nimic daca nu exista aceasta implicare subiectiva. E de meditat.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 14 Mar 2010 14:34:59 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/92/_subject_#msg-92 Re: este Ramana un model spiritual? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/92/_subject_#msg-92 -------------------------------------------------------
> Pema a scris:
> --------------------------------------------------
> -----
> >
> > Ma faci sa rad in legatura cu Trungpa. Si
> > Maharishi spunea cam acelasi lucru, doar ca
> mult
> > mai clar.
>
> Oare ce o fi de ris in legatura cu Trungpa? E
> vreun comic de la Divertis?

Probabil ca la nivelul spiritual al celei care face afirmatia nu se poate ajunge usor. In imaginatia ei Trungpa este un clown, un amator, unul care habar n-are pe ce lume se afla. Am intilnit adeseori asemenea reactii ostile si idioate, in fond. Si cind zic "idioate" ma gindesc chiar la ceva patologic.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 05 Feb 2010 22:30:27 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/91/_subject_#msg-91 Re: este Ramana un model spiritual? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/91/_subject_#msg-91 -------------------------------------------------------
>
> Ma faci sa rad in legatura cu Trungpa. Si
> Maharishi spunea cam acelasi lucru, doar ca mult
> mai clar.

Oare ce o fi de ris in legatura cu Trungpa? E vreun comic de la Divertis?]]> taoskins Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 05 Feb 2010 21:57:59 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90 Cum vorbea Ramana https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90
O poate face in mai multe feluri: imprumutind limbajul si scrierile antice sau inventind un nou limbaj sau doctrina. La Ramana gasim ambele aspecte. Vorbind despre propria sa experienta spirituala, Ramana foloseste limbajul sau propriu. Dar atunci cind incadreaza experienta sa sau incearca sa extinda explicatiile in dialogurile filozofice cu vizitatorii apeleaza si la exemple clasice, la Vedanta, crestinism, si la tot ce are la un moment dat la dispozitie. Acest procedeu ne inseala facindu-ne sa credem ca Ramana este un filozof speculativ sau un savant de biblioteca fara experienta reala (ca Eliade).

Ramana a fost mai intii un experimentator. El a cunoscut sinele spontan prin trairea directa a senzatiei mortii iminente. Ulterior, dupa ce a aprofundat aceasta experienta (a sinelui), el a cercetat scripturile si a vorbit la modul general sau specializat pe fragmente extrase din scripturi.

Acest aspect este cel mai important al invataturii lui: Ramana vorbea ca un cunoscator direct al sinelui si nu ca un savant, dar imprumutind uneori mijloacele savantului.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 29 Jan 2010 09:40:00 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/86/86/_subject_#msg-86 despre musculatura mistica https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/86/86/_subject_#msg-86
Quote

Ramana Maharshi a fost unul dintre cei mai mari mistici hindusi, apartinând curentului Advaita Vedanta, considerat în acelasi timp ca fiind unul dintre cei mai mari sfinti ai hinduismului.

Nu stiu daca este de ris sau de plins! Expresia "unul din cei mai mari mistici" ma face sa ma gindesc la un top al misticilor. Pe cine ati pune pe locul 1 sau 2? Cine e pe ultimul loc? Cam ca in muzica pop! Dar, misticii autentici nu pot fi clasificati - ar trebui sa o stie oricine. Nu exista mistic mare si mistic mic. Un mistic autentic este un om realizat iar realizarea nu poate fi decit mare sau totala.

Apoi expresia "apartinind curentului Advaita..." O alta eroare grosolana pe care am intilnit-o peste tot la romani (si nu numai la ei). Asocierea lui Ramana cu Advaita Vedanta este una pur formala si care serveste interese de clasificare teoretica - deci, nu are nimic de-a face cu Ramana insusi, ci cu modul in care este el perceput de universitari (insi cu studii universitare din domeniul religiilor comparate). Dar chiar si asa afirmatia nu e corecta deoarece Ramana a avut experienta eliberarii supreme fara nicio legatura cu Advaita sau cu alte discipline sau curente spirituale. Experienta lui a fost absolut spontana! Ulterior, citind si comentind marile texte ale spirtualitilor indiene, Ramana a gasit analogii care nu merg insa foarte departe...

In fine, expresia "unul dintre cei mai mari sfinti" ma face chiar sa rid. Din nou, sfinti mari - sfinti mici. Pe cind un top al sfintilor? Iata de ce nu te poti apropia de aceste chestiuni cu mintea unuia imbuibat de ideologia moderna a performantei - "musculatura mistica" nu poate fi palpata si nici evaluata.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 10 Jan 2010 08:54:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/70/_subject_#msg-70 Re: este Ramana un model spiritual? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/70/_subject_#msg-70
avatar a scris:
-------------------------------------------------------
> Vad ca pina la urma nu ai rezistat si ai inceput
> sa ma instruiesti tu pe mine, dar zici ca nu si
> nu. Iar chestia cu Michiduta (sic) parca imi e
> familiara... Nu cumva ne-am mai auzit noi?
>
> Ce ma surpinde la tine este ca desi pretinzi ca nu
> putem invata pe nimeni, ca nu trebuie sa ne oprim
> la jumatate de drum si tot asa, exact asta faci
> tu. Tu ma inveti pe mine. Imi spui ce sa nu fac,
> ce sa fac, ba chiar si cum sa fac. Citezi din
> Ramana ceva ce nu are nicio legatura in context
> demonstrind ca esti total pe dinafara. Tu crezi ca
> dualitatea este o chestiune intelectuala care se
> practica, asa, ca un fel de a vorbi. Chiar pari
> picat din cer! In final mi-ai zis pe sleau:
>
> Cred ca esti prea sever cu
> > tine, esti un simplu om si nu trebuie sa te
> > enervezi daca simti ca unele lucruri iti scapa
> din
> > mana.
>
> Pai am zis eu ca nu sint un simplu om? Am pretins
> eu ca sint maestrul maestrilor? Si de ce crezi ca
> un simplu om nu poate avea experientele sale
> spirituale? Tu crezi ca maestrul este un om
> complicat? Chiar ma intreb daca esti real? Pe ce
> lume traiesti? Pentru mine pari o imposibilitate.
>
> Si ca sa inchei cu 2 confuzii totale (daca pot
> zice astfel):
>
> 1 Spui: In practica spirituala, sunt lucruri
> trasate de
> marii maestrii, peste care nu putem trece. Ce a
> trasat Ramana? Ce scoala a lasat el? Ce practica?
> Ai idee despre ce/cine vorbim? Nu e vorba de
> Mahesh - care tot Maharshi se cheama - este
> Ramana! Iti spun eu: nu a lasat nimic, absolut
> NIMIC! Nicio scoala, nicio cale, ci doar relatarea
> unei experiente personale.
>
> 2. Milarepa a construit case nu ca sa "respecte
> indrumarile maestrului", ci pentru ca maestrul il
> respingea datorita trecutului lui mizerabil si
> dorea sa-l rupa de practica magiei. Sa-i slabeasca
> vointa si sa-l faca docil si receptiv. Indicatiile
> au aparut dupa, mult dupa!
>
> Te rog retine-te cind mai simti nevoia sa (ma)
> combati pentru ca nu cred ca esti in stare sa
> comiti o exprimare logica si coerenta. In afara de
> asta, mai grav, lecturile tale fiind incomplete si
> neasimilate, ti se amesteca in minte si duc la un
> final absolut comic, daca as avea suficient umor
> ca sa trec peste afirmatiile aberante.
>
> Pema a scris:
> --------------------------------------------------
> -----
> > Corect, "Despre modul de invatare: nu noi
> decidem
> > cum este acesta", dar tu se pare ca vrei sa
> > decizi.
> > Eu nu am dat nici o instructiune de practica,
> nu
> > sunt ca tine, in schimb am avertizat despre
> > pericolul ce apare atunci cand cineva crede ca
> l-a
> > prins pe Dumnezeu de picior, cand de fat la
> prins
> > pe michidutza de coada! Inca mai sper ca nu
> este
> > cazul tau.
> >
> > In practica spirituala, sunt lucruri trasate de
> > marii maestrii, peste care nu putem trece.
> >
> > Naropa s-a aruncat si in cap dintr-un copac,
> daca
> > i-a spus maestrul sau, Marpa deasemenea a facut
> > sacrificii imense pentru Invatatorul sau.
> Milarepa
> > si-a facut tot spatele o rana construind case,
> ca
> > sa respecte indrumarile maestrului sau.
> >
> > Eu nu decid cum preda fiecare, dar cred ca esti
> de
> > acord cu mine ca infractorii precum Bivolaru
> ar
> > trebuii internati la nebuni, nu lasati sa
> predea
> > asazisa yoga prin sali de sport. La genul asta
> de
> > falsi maestrii ma refeream, daca nu te-ai prins
> > inca.
> >
> > Ma faci sa rad in legatura cu Trungpa. Si
> > Maharishi spunea cam acelasi lucru, doar ca
> mult
> > mai clar. Citeste cu mare atentie ce spunea
> > Bhagavan Ramana si incerca sa retii: "Pastreaza
> > în inima simtul nondualitatii, dar nu-l
> exprima
> > niciodata în actiune. O, fiule, simtul
> > nondualitatii poata sa se aplice celor trei
> lumi,
> > dar sa stii ca în raport cu MAESTRUL nu va
> trebui
> > sa fie niciodata trait."
> >
> > Imi par destul de subtiri acumularile tale in
> > domeniu spiritual. Ma uimesti si cand tot
> repeti
> > ca unul sau altul s-ar fi delimitat de Ramana
> la
> > un moment dat, de parca actiunea sau parerea
> lui
> > Brunton sau a altuia ar conta in fata
> > personalitatii extraordinare a lui Maharishi!!!
> >
> > Te rog doar sa fii mai intelegator cu cei din
> jur,
> > dar si cu tine insuti. Cred ca esti prea sever
> cu
> > tine, esti un simplu om si nu trebuie sa te
> > enervezi daca simti ca unele lucruri iti scapa
> din
> > mana.]]> taoskins Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 28 Jun 2009 15:17:31 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/69/_subject_#msg-69 Re: este Ramana un model spiritual? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/69/_subject_#msg-69 avatar, mai trebuie adaugat si acest aspect esential. In rest sint si eu de acord ca imitarea invatatorului nu duce nicaieri decit la o copie penibila.


Lagro a scris:
-------------------------------------------------------
> Nu stiu pe ce site ai vazut tu "Exista oare alta
> cale de a-ti adora Invatatorul, în afara de a fi
> neclintit asemenea Lui", dar trebuie sa-ti spun ca
> aceasta este o invocatie scrisa chiar de Ramana
> Maharshi in cartea SELF ENQUIRY -
> (VICHARASANGRAHAM), iar in engleza suna cam asa:
> "Is there any way of adoring the Supreme which is
> all, except by abiding firmly as that!"
>
> De aceea sper ca nu ai de gand sa-l contrazici
> chiar pe Ramana?!?
>
> In rest, succes cu moderarea forumului, sper sa nu
> incepi cu mine :)]]> taoskins Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 28 Jun 2009 15:12:42 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/68/68/_subject_#msg-68 De ce nu e cunoscut Ramana? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/68/68/_subject_#msg-68
Nu cred ca e complicat sa explici de ce. Bivolaru are multa reclama la noi si, mai ales, reclama lui e legata de libertatea sexuala sau libertinaj. Sintem inca un popor de pastori (sa nu zic ciobani), cu inhibitii sexuale, si atunci cind ni se promite sex gratuit cu oricine si sub acoperisul spiritualitatii, dam buzna. Oricit ar parea de ciudat, ceea ce fascineaza si atrage magnetic la bivolarieni (cum imi place sa-i numesc pe adeptii lui Grig) este foamea de sex pe care o deghizeaza in practici asa-zis yoga. Am vazut multe fotografii cu diverse posturi "yogine" (de fapt sexuale) si fete frumoase care functioneaza ca o promisiune in viitor pentru cei dedicati. Am discutat cu fosti membri si cu actuali. Am suficiente mesaje care sa-mi intareasca convingerea ca sexul este motivatia nr. 1 in aderenta la bivolarieni.

Totusi sa nu uitam ca aceasta secta are si un beneficiu social. Incredibil dar asa e. Care este acest beneficiu? Ea functioneaza ca un bordel (sau latrina, daca vreti) in care oamenii inhibati - tineri si tinere - mai pot descarca din tensiuni. Nu este un lucru de nimic. Nu toata lumea intelege sexualitatea ca pe hranire si ii acorda atentia suficienta si necesara fara prea mari complicatii. Sint foarte multi oameni (in general de gen masclin) care au probleme grave la acest nivel. Probleme care par insolubile legate de virsta, timiditate, preconceptii, alimentatie etc.

Sint de parere ca orice miscare de rasunet larg social are o importanta chiar daca nu cea declarata. MISA - cum ii spun bivolarienii - are si ea importanta ei dar nu in relatie cu yoga care, evident, urmareste alte orizonturi, inaccesibile bivolarienilor.

Ramana nu are prestigiul lui Bivolaru pentru ca nu uneste sexualitatea cu yoga. El nu ofera sau nu promite satisfactii erotice si perverse, ci pur si simplu vorbeste despre aflarea sinelui, despre trezie. Ori cine vrea - la drept vorbind - sa afle sinele? Ce sa faca daca il afla? Ce beneficii biologice ar avea? Sau, macar, parapsihologice? Iata de ce Ramana este necunoscut sau amestecat cu mistica pseudocrestina, la noi!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 27 Jun 2009 23:17:55 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/67/_subject_#msg-67 Re: este Ramana un model spiritual? https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/16/67/_subject_#msg-67
Ce ma surpinde la tine este ca desi pretinzi ca nu putem invata pe nimeni, ca nu trebuie sa ne oprim la jumatate de drum si tot asa, exact asta faci tu. Tu ma inveti pe mine. Imi spui ce sa nu fac, ce sa fac, ba chiar si cum sa fac. Citezi din Ramana ceva ce nu are nicio legatura in context demonstrind ca esti total pe dinafara. Tu crezi ca dualitatea este o chestiune intelectuala care se practica, asa, ca un fel de a vorbi. Chiar pari picat din cer! In final mi-ai zis pe sleau:

Cred ca esti prea sever cu
> tine, esti un simplu om si nu trebuie sa te
> enervezi daca simti ca unele lucruri iti scapa din
> mana.

Pai am zis eu ca nu sint un simplu om? Am pretins eu ca sint maestrul maestrilor? Si de ce crezi ca un simplu om nu poate avea experientele sale spirituale? Tu crezi ca maestrul este un om complicat? Chiar ma intreb daca esti real? Pe ce lume traiesti? Pentru mine pari o imposibilitate.

Si ca sa inchei cu 2 confuzii totale (daca pot zice astfel):

1 Spui: In practica spirituala, sunt lucruri trasate de
marii maestrii, peste care nu putem trece. Ce a trasat Ramana? Ce scoala a lasat el? Ce practica? Ai idee despre ce/cine vorbim? Nu e vorba de Mahesh - care tot Maharshi se cheama - este Ramana! Iti spun eu: nu a lasat nimic, absolut NIMIC! Nicio scoala, nicio cale, ci doar relatarea unei experiente personale.

2. Milarepa a construit case nu ca sa "respecte indrumarile maestrului", ci pentru ca maestrul il respingea datorita trecutului lui mizerabil si dorea sa-l rupa de practica magiei. Sa-i slabeasca vointa si sa-l faca docil si receptiv. Indicatiile au aparut dupa, mult dupa!

Te rog retine-te cind mai simti nevoia sa (ma) combati pentru ca nu cred ca esti in stare sa comiti o exprimare logica si coerenta. In afara de asta, mai grav, lecturile tale fiind incomplete si neasimilate, ti se amesteca in minte si duc la un final absolut comic, daca as avea suficient umor ca sa trec peste afirmatiile aberante.

Pema a scris:
-------------------------------------------------------
> Corect, "Despre modul de invatare: nu noi decidem
> cum este acesta", dar tu se pare ca vrei sa
> decizi.
> Eu nu am dat nici o instructiune de practica, nu
> sunt ca tine, in schimb am avertizat despre
> pericolul ce apare atunci cand cineva crede ca l-a
> prins pe Dumnezeu de picior, cand de fat la prins
> pe michidutza de coada! Inca mai sper ca nu este
> cazul tau.
>
> In practica spirituala, sunt lucruri trasate de
> marii maestrii, peste care nu putem trece.
>
> Naropa s-a aruncat si in cap dintr-un copac, daca
> i-a spus maestrul sau, Marpa deasemenea a facut
> sacrificii imense pentru Invatatorul sau. Milarepa
> si-a facut tot spatele o rana construind case, ca
> sa respecte indrumarile maestrului sau.
>
> Eu nu decid cum preda fiecare, dar cred ca esti de
> acord cu mine ca infractorii precum Bivolaru ar
> trebuii internati la nebuni, nu lasati sa predea
> asazisa yoga prin sali de sport. La genul asta de
> falsi maestrii ma refeream, daca nu te-ai prins
> inca.
>
> Ma faci sa rad in legatura cu Trungpa. Si
> Maharishi spunea cam acelasi lucru, doar ca mult
> mai clar. Citeste cu mare atentie ce spunea
> Bhagavan Ramana si incerca sa retii: "Pastreaza
> în inima simtul nondualitatii, dar nu-l exprima
> niciodata în actiune. O, fiule, simtul
> nondualitatii poata sa se aplice celor trei lumi,
> dar sa stii ca în raport cu MAESTRUL nu va trebui
> sa fie niciodata trait."
>
> Imi par destul de subtiri acumularile tale in
> domeniu spiritual. Ma uimesti si cand tot repeti
> ca unul sau altul s-ar fi delimitat de Ramana la
> un moment dat, de parca actiunea sau parerea lui
> Brunton sau a altuia ar conta in fata
> personalitatii extraordinare a lui Maharishi!!!
>
> Te rog doar sa fii mai intelegator cu cei din jur,
> dar si cu tine insuti. Cred ca esti prea sever cu
> tine, esti un simplu om si nu trebuie sa te
> enervezi daca simti ca unele lucruri iti scapa din
> mana.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 27 Jun 2009 22:15:31 +0300