Ramana Maharshi - Discuţii şi comunitate online <table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" style="border-collapse: collapse" bordercolor="#111111" width="100%" id="AutoNumber1"> <tr> <td width="99%"><p> <font size="5"><span lang="ro">Bun venit!</span></font><p> <font size="5"><span lang="ro">L-ai citit pe Ramana sau ai citit despre el, ai meditat la sinele t&#259;u autentic sau ai vrea s&#259; te instruie&#351;ti în medita&#355;ia profund&#259; <b>atma vichara</b>?</span></font><p> <span lang="ro"><font size="5">Acest loc î&#355;i ofer&#259; posibilitatea s&#259; vorbe&#351;ti despre tine &#351;i Ramana, s&#259; cite&#351;ti ce spun al&#355;ii despre propriile lor experien&#355;e sau nedumeriri &#351;i s&#259; r&#259;spunzi post&#259;rilor lor.</font></span></td> <td width="50%"> <img border="0" src="https://forum.ramanamaharshi.xyz/images/master.jpg" width="275" height="271"></td> </tr> </table> https://forum.ramanamaharshi.xyz/index/ Mon, 13 Apr 2026 00:20:35 +0300 Phorum 5.2.23 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/174/174/_subject_#msg-174 Despre cercetarea eului Atma Vichara (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/174/174/_subject_#msg-174 https://www.ramanamaharshi.xyz/atma_vichara.html]]> admin Noutati si informatii Mon, 10 Jul 2023 09:03:20 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/173/173/_subject_#msg-173 21 oct 2022 (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/173/173/_subject_#msg-173 Am revazut si modificat linkuri maI vechi si mai ales sectiunea Resurse care era depasita. Vor veni si alte noutati.]]> admin Noutati si informatii Fri, 21 Oct 2022 14:53:56 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/171/171/_subject_#msg-171 O pasăre nu poate zbura fără două aripi (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/171/171/_subject_#msg-171
Din copilărie, de la vârsta de opt ani, am fost îndrăgostit de Krishna. Știam despre credincioşii lui Krishna i despre cum se comportau, dar nu auzisem niciodată de sfinți care să stea liniștiți. În Punjab, oamenii îşi arătau devotamentul cântând bhajans. Cu acest fundal, nu am apreciat ceea ce am văzut când l-am întâlnit prima dată pe Maharshi.

Într-o zi însă, toate acestea s-au schimbat. Însuși Maharshi a apărut în fața mea în Madras și a spus: „Numai credinţa în Krishna este adevărată. Numai credinţa în Krishna este adevărată”.

Până atunci știam că nu a părăsit niciodată Tiruvannamalai, așa că a trebuit să presupun că era un fel de viziune. M-am întors la Tiruvannamalai pentru a obține confirmarea acestei manifestări. Am vrut să-l întreb dacă mi-a apărut într-adevăr și a spus aceste lucruri despre Krishna bhakti. Avusesem un dezacord cu el la prima mea vizită și acest dezacord mi-a rămas cumva în minte. Dacă cineva este întotdeauna de acord cu tine, nu te gândești prea mult la el. Dar dacă ai avut o ceartă cu cineva, acea persoană și cearta pe care ai avut-o ies mereu la suprafață în minte. Asta mi s-a întâmplat în Madras. Gândurile despre Maharshi îmi veneau adesea pentru că nu eram de acord cu părerile lui despre Dumnezeu.

Descarcă restul în format PDF aici.]]> avatar Citate, comentarii Sat, 30 Oct 2021 12:21:41 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/170/170/_subject_#msg-170 Noua adresa a site-ului (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/170/170/_subject_#msg-170 www.ramanamaharshi.xyz]]]> admin Noutati si informatii Tue, 24 Nov 2020 15:34:31 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163 Absorbit in Sine sau auto-absorbtie? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/163/163/_subject_#msg-163
Am spus mai sus ca traducerile sint eronate. Inainte de a da un exemplu clar sa mai precizez ceva. Peste tot pe Net si nu numai, chiar si in presa sau literatura tiparita, toata lumea vorbeste liber despre problemele spirituale (atunci cind vorbeste). De aici senzatia ca sintem intr-un Babel de limbi amestecate care, fiecare pe... limba ei, rosteste cam ce-i trece prin cap, fara rigoare si atentie la detalii. Asta explica zapaceala generala din sfera invataturilor mistico-esoterice, miile de guru si maestri care mai de care mai inovatori... Este fara indoiala o marca a timpului nostru de mare entuziasm de tip colectivist (sa nu zic proletar) mai numit si socializare...

Sa revenim la subiectul nostru. Cineva traduce pe o pagina de Facebook expresia self-absorption prin absorbtie in Sine. Este o diferenta de la cer la pamint intre self-absorption si absorbtie in Sine. Intii, pentru ca prima expresie se traduce aproximativ auto-absorbtie si are, evident, al sens. In al doilea rind, absorbtia in Sine nu e posibila - Sinele nefiind o experienta pe plan psiho-fizic. Lucrul era evident si din faptul ca Ramana scrie cuvintul 'self" cu "s" mic.

Ce vrea sa zica Ramana este ca la un moment dat era intr-o stare de auto-absorbtie, adica de incubare, de repliere inauntru, mai spunem noi (mai exista si alte comparatii dar nu insistam). O stare pe care o stiu si buddhistii, care nu pun insa mare pret pe ea. Si in aceasta stare, Ramana a avut o experienta unica despre care vorbeste la un moment dat.

In fine, aceasta auto-absorbtie nu are mare legatura cu experienta ultima a Sinelui, care este realitatea transcendenta (ultima) a persoanei, asa cum a experimentat-o Ramana.

Daca nu cunoastem aceste distinctii si traducem dupa capul nostru, la intimplare, neglijent, ajungem la situatii de confuzie din care nu mai avem iesire. E drept ca nefacind nimic decit sa scriem, confuzia asta nu duce la accidente serioase.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 25 Nov 2015 18:55:55 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/162/162/_subject_#msg-162 Intrebari si raspunsuri (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/162/162/_subject_#msg-162 Ramana Maharshi despre:
Cum sa stapinim mintea – daca munca este o piedica pe calea spirituala – de ce ne vin starile de tulburare

Î: care este cea mai buna si mai usoara metoda de a controla mintea?
R: Cine vrea sa controleze mintea? Cine este eul care vrea sa controleze si pune aceasta intrebare? Daca afli acestea, atunci totul s-a rezolvat. Nu exista scurtatura. Trebuie facut doar un singur lucru. Aa cum se explica in Gita (Bhagavad Gita) ori de cite ori mintea agitata merge afara dupa diferite lucruri, adu-o inauntru si fixeaz-o pe Sine. Nu este usor. Dar fa-o constant. Prin practica continua vei obtine gradat forta de a controla mintea pîna cînd, in final, vei deveni stãpînul ei.

Comentariu
Mintea nu trebuie sa fie risipita ci adunata in ea insasi. Aici e cheia stapîniri mintii.

Î: Nu pot combina obligaţiile legate de afacerile mele cu cerintele practicii spirituale. Trebuie, oare, sa ma retrag in singuratate si sa devin un Sannyasi?
R: Renuntarea este in minte. Nu depinde de obiecte sau imprejurari exterioare. Un om poate fi in satul si in familia sa, si se poate ocupa de afacerile sale, si totusi sa fie detasat in minte, in timp ce un altul se poate afla in padure dupa ce si-a parasit familia si a renuntat la munca, si totusi mintea sa sa fie atasata de tot ce a lasat inapoia sa. Care e folosul sa mergi in padure? Iti poti parasi familia si munca dar mintea te urmeaza. Nu vei face decît sa inlocuiesti notiunea sînt familist cu sînt ascet, iar in locul vechilor legături se vor naste altele noi. Ceea ce trebuie este sa renunti in minte si sa retii numai notiunea eu sînt - nicidecum sînt familist sau ascet. De altfel nici renuntarea la familie si munca, si nici mentinerea lor nu ramîn cu tine.

Comentariu
Indiferent ca am renuntat sau nu la lume mintea noastra nu este libera. Cind n-am renuntat, ne numim familisti sau oameni de afaceri, cînd am renuntat - ascetic, sau sfinti. E tot una. Ideea aici este ca renuntarea se face in minte. Ea se numeste detasare.

Î: Cum am putea spune ca munca nu este o piedica pe calea spirituala?
R: Ideea ca eu sînt cel care face este piedica. Daca scapi de ea prin intrebarea si aflarea cine este acest eu atunci munca nu va mai fi o piedica pentru ca o vei face fara parearea eului ca tu esti cel care face si fara sa te atasezi de fructele muncii tale. Munca va purcede mai departe, chiar mai eficient decît inainte: dart tu vei fi intotdeauna, in chip firesc, in starea permanenta de pace si fericire. Mai mult chiar, nu trebuie sa te ingrijoreze daca trebuie sa muncesti sau sa renunti. Daca ti se cere sa muncesti nu vei scapa pravilei, oricît ai vrea. Pe de alta parte, daca nu ti se cere sa faci vreo treaba, nu vei face oricît ai vrea sa faci.

Comentariu
Starea de pace si fericire vine in chip firesc din detasare, indiferent daca facem sau nu lucruri, daca sîntem antrenati in viata curenta sau retrasi in singuratate. Totodata, daca facem ceva este pentru ca ni se cere sa facem si nu ne putem sustrage. La fel, atunci cînd nu facem nimic. Prin urmare, nu trebuie sa ne ingrijoreze daca trebuie sau nu sa facem ceva.

Î: Sînt un familiar al ashramului (persoana care locuieste permanent in ashram). Totusi (mi) se intimpla uneori, asa, ca o tulburare - de ce oare? Sa fie oare pentru ca nu am mai primit binecuvîntarea lui Bhagavan in acel moment?
R: Sarmane nerod! Tulburarea si pacea sînt cauzate de Har. Voi oamenii sinteti multumiti si recunoscatori lui Dumnezeu atunci cînd va da lucrurile pe care le socotiti bune. Corect; dar ar trebuie sa fiti la fel de recunoscatori cînd vi se dau si lucrurile pe care le socotiti rele. Aici gresiti voi.

Comentariu
O greseala foarte des întîlnita printre credinciosii crestini. Maharshi parca i-ar fi descris pe acestia. Ceea ce arata de fapt ca oriunde mergem, indifferent de credinta si de persoana credinciosului, ignoranta este aceeasi. Interesant ca familiarul intreaba despre binecuvîntarea lui Bhagavan, iar Bhagavan ii vorbeste de Har si de Dumnezeu.

(Extras din Ramana Way, august 1998. Traducere si comentarii de Avatar).]]> avatar Citate, comentarii Sun, 29 Mar 2015 12:10:33 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161 Despre ce inseamna sa zici 'sint sub iluzie'? (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/161/161/_subject_#msg-161
Quote

Cind cineva spune ‘sint sub iluzie’ sau ‘am fost sub iluzie’ cine spune de fapt asta? Adica daca cineva este sub iluzie este, oare, in stare sa spuna ca e sub iluzie? Iluzia poate spune ‘sint sub iluzie’? Nu este tot o iluzie (sa afirme asta)?

Ca sa realizezi iluzia trebuie sa fii cumva in afara iluziei - dar cum se poate realiza asta? Poti sa-ti vezi eul din afara si sa spui ‘sint eul?’

Oamenii normali (adica oamenii normei, care se ghideaza dupa norme) nu pot spune ‘sint sub iluzie’ decit atunci cînd citeaza pe cineva care a realizat ce este iluzia - un Sfint sau un Maestru. Dar numai citind nu inseamna ca sîntem constienti de iluzie.

Cred ca acest text poate face parte cu succes din arhivele Ramana Maharshi. El se aliniaza perfect la invatatura despre Sine si despre cunoasterea limitata si falsa a eului. El mai explica si de ce sintem atit de dornici sa dam mereu citate din cutare maestru, ca si cum asta ar certifica gradul nostru de cunoastere.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 19 Jan 2015 09:20:54 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 Despre problema traducerii sensului (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/160/160/_subject_#msg-160 traducera ca sens. Daca Ramana zice, de ex., totul e tacere, ramii in tacere - omul fara experienta traduce mot-a-mot si incearca sa stea in tacere. Sa pastreze tecerea verbala macar. El crede ca despre tacere la propriu e vorba si, doritor sa se conformeze, tace. Macar o vreme. Dupa un timp, cind nu mai suporta tacerea, vorbeste si crede ca e aiurea cu el. De ce a vorbit? A incalcat indicatia Maestrului! etc.
Sau cind Ramana zice ca constiinta pura este extaz, incepatoorul isi imagineaza ceva teribil de emotional, ca la un film tare, sau un eveniment cum a fost rezultatul alegerilor. El cauta sa obtina acest extaz. Uneori o face - alteori, nu. Si iar se framinta cum ca el nu poate, e confuz, nu stie etc.

Dar traducerea ca sens a cuvintelor este problema lui.

Daca incerci totusi sa ii explici sensul, sa-l lamuresti adica, iar explicatia, cum e de asteptat, nu se muleaza pe a lui, tot nu obtine nimic. Incepatorul este un ins incapatinat - el nu renunta la "intelegerile" lui. Nu o face nici chiar daca citeste ca invatarea trebuie sa porneasca de la o minte deschisa, fara prejudecati. El e convins ca a inteles, dar ca nu poate. El pune mare pret pe mintea lui!

Mai apare o dificultate. Ca sa reiau un exemplu de mai sus, daca Ramana spune ca totul e liniste (stillness) exista 2 posibilitati: sa fi vrut sa spuna asta sau, cel care a notat spusele Maestrului, sa fi inteles asta. De obicei cei care scriu despre Ramana au fie prejudecati europene - daca sint cu scoala teozofica - fie prejudecati orientale, daca au studiat Vedanta sau alte scripturi antice. Rezulta ca ce inteleg ei din spusele Maestrului este "tradus" prin filtrul a ceea ce stiu dinainte. Deci este deformat!

Formulata altfel problema initiala devine: traducerea sensului atunci cind ai la dispozitie texte de mina a doua. Linistea de care vorbeste Ramana poate nu e liniste - el a vrut sa zica altceva si, oricum, conteaza contextul - sau e chiar liniste dar, din nou, conteaza contextul.

Voi scrie mai departe despre ce face incepatorul cind nu poate aplica ceea ce el crede a fi indicatiile Maestrului. Sau cum devine el adept zelos al Maestrului chit ca nu stie nimic.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 12 Jan 2015 15:03:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/8/148/148/_subject_#msg-148 Ramana (11 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/8/148/148/_subject_#msg-148 Dupa indelungate rataciri, nici acum nu stiu exact pe unde ma aflu, l-am descoperit pe Ramana prin Mooji si Papaji. Sunt genul de om care culege ce-i foloseste de peste tot.Nu am nimic impotriva niciunei filozofii, practici sau religii, dupa mine toate duc in acelasi loc pe diferite cai. Doar ca nu toate sunt ok pentru toti oamenii, asa si cu mine.
La Papaji, Mooji si ulterior Ramana, am ajuns datorita unor probleme pe care am incercat sa le inteleg, sa-mi explic tot felul de ''de ce-uri''.In acest moment, pe langa intelegerea lui Ramana si cei doi plus Eckhart, mai practic si rugaciunea si ceva din ortodoxism care ma linisteste foarte mult.

Revenind la Ramana, pe care l-am inteles mai bine prin Mooji, am incercat practica ''Cine sunt eu'' si pentru o perioada scurta de timp am avut o stare de liniste si acceptare care din pacate s-a dus cu prima bubuitura data de despartirea de prietenul meu. Am cazut de pe cei mai inalti nori si m-am facut praf :).
Desigur, eram constienta ca nu faci primavara cu o floare si ca ai nevoie de continuitate in practica si de prezenta unui maestru, dar caderea aia m-a determinat sa intreb daca nu cumva doar ma joc, imit...vorbe, stari, concluzii, etc.

Unde vreau sa ajung de fapt, la a ma cunoaste mai bine, la reintregirea mea, la acea stare de pace si de acceptare a lucrurilor si imputinarea dorintelor.In acest moment incerc sa ma adun, sa mai tai din dorinte, sa aflu ce-i cu mine, cine sunt eu si de ce aduc anumite tipare in viata mea.

Imi este foarte greu, progresele sunt mici si uneori ma intreb daca noi, muritorii de rand, vom reusi vreodata sa devenim autentici si nu imitatori de citate si stari de beatitudine.
Oricum ar fi voi insista pe Ramana, ma ajuta enorm.]]> shanti Intilnirea ta cu Ramana Maharshi Tue, 23 Dec 2014 22:50:31 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/146/146/_subject_#msg-146 Festivalul Namaste (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/146/146/_subject_#msg-146 avatar Noutati si informatii Sat, 22 Jun 2013 08:05:59 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/133/133/_subject_#msg-133 Expresii hinduse explicate (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/133/133/_subject_#msg-133
'Ji' se pune dupa nume si denota respect.

'Shri' denota mai mult respect fiind echivalent cu 'Sfant' sau 'Domn' se pune in fata numelui. Alte forme mai lungi sunt 'Shriman' folosita pentru barbati, 'Shrimati' folosita pentru femeile casatorite si 'Sushri' pt femei in general, casatorite sau necasatorite. In limba Javanese 'Sri' se foloseste ca si in india in fata numelui. In limba Tailandeza se foloseste 'Siri', 'Sri' sau 'Si'. In limba Malay a Malaeziei se foloseste 'Seri'.

Ai mai jos descrierea expresiei/salutului 'HARI OM'

1) HARI OM = Dukhan Harati – The One who removes suffering and sorrow
2) HARI OM = Hari (Vishnu) is OM]]> avatar Noutati si informatii Tue, 28 Aug 2012 08:24:31 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/15/132/132/_subject_#msg-132 Invataurile lui Ramana de Arthur Osborne (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/15/132/132/_subject_#msg-132 Invataturile lui Ramana Maharshi de Arthur Osborne este publicata in romaneste de editura Mix. Detalii despre carte gasesti la adresa: http://www.edituramix.ro/?53t4l&v7f2k=2332]]> avatar Bibliografie esentiala Tue, 28 Aug 2012 08:15:50 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/130/130/_subject_#msg-130 Swami Ajatananda la Bucuresti! (2 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/130/130/_subject_#msg-130
]]> avatar Noutati si informatii Tue, 28 Aug 2012 09:08:40 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 Tot binele asta e pentru mine ?:)o (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/129/129/_subject_#msg-129 de Adriana Popescu la 20 iunie 2012 la 23:13 ·
Mi-am deschis inima si dinauntrul meu au inceput sa curga binecuvantarile , viata mea este precum o floare ce se deschide in soare . Daca traiesc toate astea este pentru ca oameni minunati mi-au aratat ca viata nu este doar intunericul pesterii in care dormitam ,voi m-ati tras afara si mi-ati aratat si altceva ,mi-ati aratat lumina . Voi,cei ce ati gasit lumina si ne deschideti si noua drumul. Ce soc am avut atunci cand am vazut ca exista si altceva decat intuneric, trupul meu s-a razvratit , el vroia ceea ce cunostea, nu vroia nimic nou. L-am privit asa suferind cum era si i-am spus : nu te las,mergem impreuna in lumina ,ai sa vezi,va fii bine , nu are cum sa fie mai rau decat aici,in intuneric,stii bine cat de mult am suferit,impreuna te rog sa ma ajuti sa pasim in lumea noua ce ne asteapta . Nu stiu ce ma asteapta acolo,insa mai rau decat in intunericul acesta nu are cum sa fie,risc pentru prima data . Viata nu poate fi doar suferinta,trebuie sa existe si altceva- imi spuneam deseori . Nu stiam ca sunt in intuneric pana nu am vazut lumina,atunci am stiut ca exista si altceva decat ceea ce traiam eu. Desi EL,Dumnezeul meu iubit imi daduse mai multe semne prin care imi arata ca m-am ratacit ,nu intelegeam nimic din toate astea , continuam sa sufar ,pana cand am inceput sa-mi pun intrebari : asta e tot, ne nastem ,suferim,si murim,asta e tot ce este viata ,pentru asta venim pe pamant ? Prin mica spartura patrundea un fir de lumina,am pornit spre el si atunci mii de maini s-au intins spre mine , simteam ceva minunat ,era Iubirea, ma simteam iubita cu adevarat ,atunci am stiut ca adevarata Iubire nu are nimic in comun cu suferinta . Din spate ,suferinta striga la mine :vino inapoi, asta e viata ce ai primit-o ,aici e viata ta,nu exista alta , unde pleci,intoarce-te ...! Dar nu am mai vrut-o , o cunosteam,stiam ce imi poate oferi , vroiam sa incerc altceva,nu mai aveam nimic de pierdut, eram gata sa risc totul ,ceva nou si miraculos ma astepta in acel firicel de lumina,simteam asta din adancul meu. Va multumesc voua ,tuturor celor ce mi-ati intins mana ,cei ce ati lasat Lumina sa treaca prin voi si sa lumineze calea fratilor vostrii. Pentru ca suntem frati ,suntem UNUL. Va iubesc !]]> adriana popescu Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Thu, 21 Jun 2012 21:56:17 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 Despre dualitate si spiritualitate (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/128/128/_subject_#msg-128 majoritatea strivitoare nu are nici cea mai vaga intentie de a arata smerenie, iubire de semeni, asa cum cere crestinismul, in viata reala, de zi cu zi, fata de semeni etc. Totul e limitat la durata slujbei sau a prezentei credinciosilor in incinta bisericii. O data ce ies din biserica redevin meschini, egoisti, brutali, ipocriti etc. adica exact inversul la ce le cere lor religia. Asta este ce se numeste dualism. Desigur ca nondualitatea incepe acolo unde viata crestina continua in viata de zi cu zi, impletindu-se armonios, firesc. Slabe sperante!

Si pe calea deschisa de Ramana Maharshi se poate vorbi de dualitate. O dualitate definita mai exact prin faptul ca practicantul isi imagineaza ca practica propriu-zisa este ceva separat, ceva aparte, ceva care nu are legatura cu viata lui "profana". Ceva care nu trebuie sa se reflecte in viata lui "profana" pentru ca e "profana"! Astfel el isi creaza o lume de "sacru" (cam ca la Eliade), unde se desfasoara activitatea lui spirituala, si una de "profan" unde experienta spirituala nu mai ajunge, ramine cumva afara, la usa, este abolita. Practicantul traieste astfel in doua lumi, sau exista in doua vieti, total opuse, care se combat mai degraba decit sa se completeze. Despre aceasta dualitate care se mai numeste in psihiatrie schizofrenie e vorba pretutindeni unde intilnim temple, ashramuri, grupuri de studiu etc., adica locuri si asociatii special dedicate vietii spirituale.

Se intelege ca dualitatea trebuie lichidata. Este eficient si necesar sa prelungim practica noastra in viata de zi cu zi, sa beneficiem adica de efectele ei in viata de aici si acum. Un lucru foarte dificil si chiar nelamurit. Mai ales pentru practicantii moderni din lumea occidentala. E simplu sa intelegi cum ar fi de exemplu sa aplici morala cestina in viata zilnica - sa fii omenos, iubitor de semeni, sa te rogi pentru dusmani, sa intorci celalalt obraz etc. - dar e infinit mai dificil sa realizezi care este forma de aplicare a practicii interogarii sinelui - prescrisa de Ramana Maharshi - in viata "profana". Acolo nu mai e vorba de iubire si compasiune pentru semeni ci de o realizare spirituala care priveste viata ta interioara, revelarea sinelui si definirea relatiei tale cu el.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 20 Jun 2012 07:21:19 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/121/121/_subject_#msg-121 O intrebare care framinta (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/121/121/_subject_#msg-121 O intrebare care ne framinta deschide aria unui dialog care poate fi fructuos si ne ajuta sa intelegem mai bine natura relatiei maestru-discipol. http://forum.ramanamaharshi.info/read.php?6,119]]> avatar Noutati si informatii Sat, 07 May 2011 07:56:33 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/120/120/_subject_#msg-120 Finalizare articol "criza" (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/120/120/_subject_#msg-120 http://www.ramanamaharshi.xyz/criza.html]]> avatar Noutati si informatii Sat, 07 May 2011 07:54:08 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 O intrebare care ne framinta (3 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/119/119/_subject_#msg-119 Una din problemele cu care se confrunta credinciosul crestin este (ne)stiinta de a proceda intr-o situatie data. Desigur ca crestinul este informat despre ce se cade si ce nu, despre ce e pacat si ce nu etc. Totusi in viata lucrurile nu sint foarte simple si nici usor de impartit in categorii date de-a gata. Si atunci avem nevoie de sfat. Cei mai multi intreba direct: Cum procedez in cutare situatie? Cum intrebarea ramine adeseori in suspensie (suspendata) urmatorul pas este sa-ti imaginezi ce ar face cutare preot sua calugar - despre care ai aflat ca sint cu har - in cutare situatie. Dar si asa e dificil. Calugarii duc (sau ar trebuie sa duca) o viata ferita de ispitele lumesti. Si nici preotii nu se dau in vint dupa confesiuni intime.

Revenind la tema acestui forum - Ramana Maharshi - ne intrebam si noi, oare, poate avea discipolul lui o sugestie de actiune, de "cum e bine", din partea Maestrului? Ca in fond aici ajungem: teoria ca teoria, dar practica ne omoara. Asadar, am putea avea o sugestie, un sfat de la Maestru privitoare la o situatie concreta de viata? Iata intrebarea care ii framinta pe cei mai multi care nu se satura numai cu hrana metafizica.

Iti propun si tie o discutie pe aceasta tema: Tu ce crezi?]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Tue, 05 Jul 2011 02:11:45 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/110/110/_subject_#msg-110 Singurul forum Ramana din Romania (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/110/110/_subject_#msg-110 singurul forum Ramana Maharshi din Romania. Ce pot sa spun e: mai bine mai putin decit prea mult. A mai existat un forum care batea cimpii, cum le sta bine amatorilor din Romania cind cred ca pot discuta liber despre Maestru. Este interesant ca oameni fara nicio experienta practica (se vede dupa cum vorbesc) cred ca Ramana Maharshi este acel gen de sfint din lumea crestina, intangibil, sanctificabil etc. Adica un supraom la care nici nu poti sa privesti de frica sa nu orbesti. Si daca nu poti privi nici nu intelegi nimic, ba chiar crezi ca totul se rezuma la o bolboroseala fara noima, cam cum se intimpla cu slujbele rostite in graba in biserici ortodoxe. Faptul ca am ramas pe metereze este, deci, o veste buna, pentru ca nu mai e nevoie sa combatem prostia si nici sa ne pierdem vremea cu amatorismul infatuat.

Trebuie sa o marturisim ca la noi exista acesti doi poli intre care penduleaza amatorul: nestiinta infatuata (plina de sine) si servilismul de tip oriental, confundat cu supusenia spirituala. Aceste naravuri vechi, sociale, traiesc si azi si isi fac loc in viata publica si chiar in forum, otravind totul. A rupe cu ele este fara indoiala un inceput cu valente spirituale. Inseamna a ne descoperi pe noi intii ca fiinte sociale si apoi ca entitati spirituale. Este primul pas spre cunoasterea de sine la care ne invita neincetat Maharshi. Te invit sa facem impreuna acest pas!]]> admin Noutati si informatii Fri, 12 Nov 2010 15:28:07 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/109/109/_subject_#msg-109 Calea cea mai rapida (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/109/109/_subject_#msg-109
A few days later I asked, "Scientists have invented
and produced the aircraft which can travel at great
speeds in the sky. Why do you not give us a spiritual
aircraft in which we can quickly and easily cross over
the sea of samsara?'' Bhagavan replied, "The path of
self-enquiry is the aircraft you need. It is direct, fast,
and easy to use. You are already travelling very
quickly towards realisation. It is only because of your
mind that it seems that there is no movement."

E interesant cum oamenii fara cultura sau naivi (sa zic) pun problema. Uite, vreau o cale simpla ca si avionul sau aeroplanul. Se poate? Ramana raspunde cu tact: De ce nu? Calea cea mai simpla si mai directa este cercetarea de sine, intreaba-te cine esti si e OK.]]> avatar Citate, comentarii Mon, 04 Oct 2010 15:09:40 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Cartile si experienta spirituala (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/108/108/_subject_#msg-108 Collected Works of Ramana Maharshi. Propunerea nu vine aiurea, pentru ca am cumparat de la ei o carte si am fost pe semne inregistrat ca amator de Ramana. De aceea m-au anuntat de aceasta noua aparitie. La prima vedere totul e OK. Totusi!

Nu-mi imaginez o Culegere a operelor lui Ramana, ca ale lui Eminescu de exemplu. Pentru simplul motiv ca Ramana Maharshi nu are opera, nu a scris (daca facem abstractie de citeva cuvinte) nimic. Da, Ramana nu a scris nimic despre sine, despre experienta sa personala. In schimb au scris altii. Paul Brunton, de exemplu, cel mai cunoscut dintre autori. Sint multe alte lucrari ca si cea a Mariei Kiriazi, pe care am citat-o aici. Multe – poate prea multe carti – despre realizarea sprituala care, in viziunea lui Ramana, nu are nevoie de atita cerneala.

Ceea ce a spus Ramana despre realizarea sa si a oricui altcineva este ca totul sta in interogarea de sine: Cine sint eu. Trebuie sa-ti pui aceasta intrebare, mereu, pina afli ca nu esti nimic din ce credeai ca esti si atingi acel punct de tacere si revelatie cind iti scapa automat un: Aha! Din acel moment, lucrurile sint clare.

Dar pentru asta nu e nevoie da carti - iata de ce Ramana nu a scris, de ce nu are o opera. Esentialul este aici si acum, daca incepi meditatia interioara, si o faci cu zel. Cartile amina intotdeauna practica pentru ca satisfac curiozitatea intelectuala si numai atit. In plus (ba in minus), ele, explicind, de fapt acopera. Pentru ca explicatiile inseamna alte mii de cuvinte si sensurile lor care trebuie deslusite. Si asta cere timp si rabdare.

Desigur ca nu renuntam la carti, total. Prin carti aflam despre Ramana si experienta sa, despre discutiile cu cei care il vizitau si il intrebau diverse. Cartea este prima statie a periplului nostru spiritual. Totusi nu raminem la carte, ci ne punem imediat pe lucru. Lucrul cu noi, sigurul care poate face diferenta.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Mon, 04 Oct 2010 14:23:36 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 Ramana si Advaita Vedanta (2 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/105/105/_subject_#msg-105 nu a avut o line, nu a urmat nimic in fond, ii zapacesti. Daca le spui insa ca a fost un mistic ca la carte - si eventual trasezi si un top 10 cu Cristos si Buddha printre altii - ii lamuresti, desi niciunul nu va fi in stare sa explice ce este Advaita Vedanta. Dar asta nu are importanta - important este ca Ramana e integrat si el intr-o categorie despre care se stie ca "e de bine"! Si, o data integrat, acolo moare!

Mai sint si cei care fac reclama unui curent sau altul, cei care vor sa-si anexeze figuri istorice, personalitati marcante, ca sa iasa in fata, sa atraga atentia asupra lor. Si astia nu au habar de spiritualitate ci se hranesc cu frinturi de adevar, dar se simt foarte bine in provizorat si simulare.

Astfel se face ca prostia se repeta la infinit - Ramana ramine un mistic din linia Vedanta!]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sat, 11 Dec 2010 08:43:45 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104 cine sint eu in varianta zen (4 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/104/104/_subject_#msg-104
In tot trupul tau nu este nimic care sa se manifeste separat de peceptii si cognitie. Perceptia si cognitia au insa o gazda. Orice act ai indeplini, chiar si atunci cînd esti foarte grabita, cauta aceasta gazda in interiorul tau. Cine este cel care vede? Cine este cel care aude? Daca vei practica introspectia interioara in mod constant si nu vei renunta niciodata, ti se va revela la un moment dat natura inerenta a lui Buddha. Iar cînd vei atinge aceasta stare, vei descoperi ca ea este calea cea mai rapida de a evada din acest tãrîm al mizeriei.

Daca aceste cuvinte i s-ar fi atribuit lui Ramana nu ar fi mirat pe nimeni. Totusi ele provin de la un budist - un budist zen. Pot fi foarte bine cele ale unui taoist (scoala tao-chia). Cum Ramana a ajuns la aceste adevaruri pe cont propriu, nu putem sa nu ne miram de asemanari. Practica meditatiei "cine sint eu" nu difera deloc de cea descrisa de necunoscut mai sus.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Wed, 27 Apr 2011 22:39:43 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/16/102/102/_subject_#msg-102 Carti de si despre Ramana Maharshi (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/16/102/102/_subject_#msg-102 https://www.sriramanamaharshi.org/resource_centre/publications/
Atentie! linkul este functional dar uneori da eroare. Deci, perseverati.

]]> avatar Resurse Sun, 14 Mar 2010 18:30:46 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/101/101/_subject_#msg-101 The Mountain Path - articole selectate (2 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/12/101/101/_subject_#msg-101
https://www.sriramanamaharshi.org/resource_centre/publications/mountain-path/

Este vorba de o revista editata de Sri Ramanasramam, aparuta intii in 1964. Articole din perioada 1964-2021 sint disponibile la aceasta adresa si pot fi descarcate in format PDF.

Nu sint toate pe "linia" Maharshi. Am vazut de exemplu un articol tradus dupa Robert Linssen despre o disputa in scoala Ch'an de meditatie. Si altele la fel despre buddhism etc. Deci, o abordare mai generala.]]> avatar Citate, comentarii Sat, 25 Feb 2017 17:31:44 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/10/100/100/_subject_#msg-100 Brunton despre primul dialog cu Ramana (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/10/100/100/_subject_#msg-100 bhagavan-ramana.org]).

The following article was first published in the September 1931 monthly magazine called PEACE, the journal of Swami Omkar's Shanti Ashrama in Andhra Pradesh. It was later reprinted in the April, 1966 issue of the Mountain Path. It describes Paul Brunton's first visit to Sri Ramanasramam and one of the dialogues he had with the Maharshi. In this article, his former name "Hurst" was used. He later adopted Paul Brunton as his pen name which he ultimately made his permanent name.



IT WAS half past four in the afternoon and the disciples were sitting before the Maharshi in the hall and were talking about a notification that had appeared in the dailies [newspapers] to the effect that a Mr. Hurst and a Buddhist Bhikshu were intending to visit the Ashrama. The clock struck five and there entered the hall a man in European costume, bearing a plate of sweets and followed by a Buddhist monk. The visitors offered the sweets to the Maharshi and then, after making obeisance in the Eastern way, they both squatted on the floor before him. These were the visitors of whom the disciples had been talking. The man in English clothes was R. Raphael Hurst [Paul Brunton], a London journalist who was then on a visit to India. He was keenly interested in the spiritual teaching of the East and thought that by an intelligent study and appreciation of it the cause of cooperation between East and West might be greatly promoted. He came to Sri Ramanasramam after visiting many other ashramas. The Bhikshu who came with him was also an Englishman by birth. He was formerly a military officer but was known as Swami Prajnananda. He was the founder of the English Ashrama in Rangoon. Both visitors sat spellbound before Maharshi and there was pin-drop silence. The silence was broken by the person who had brought the visitors, asking them if they would like to ask any questions.

They were, however, not in a mood to do so, and thus an hour and a half passed. Mr. Hurst then stated the purpose of his visit. In a voice of intense earnestness he said that he had come to India for spiritual enlightenment. "Not only myself," he added, "but many others also in the West are longing for the Light from the East.''

The Maharshi sat completely indrawn and paid no attention. One of those who were sitting there asked them if they had come to the East for a study of comparative religions. "No," the Bhikshu replied, "we could get that better in Europe. We want to find Truth; we want the Light. Can we know Truth? Is it possible to get Enlightenment?" The Maharshi still remained silent and indrawn, and as the visitors wanted to take a walk, the conversation ended and all dispersed.

Early next morning the visitors entered the hall and put some questions to the Maharshi with great earnestness. The conversation reproduced below is from rough notes taken while it was going on.

Bhikshu: We have travelled far and wide in search of Enlightenment. How can we get it?

Maharshi: Through deep enquiry and confident meditation.

Hurst: Many people do meditate in the West but show no signs of progress.

Maharshi: How do you know that they don't make progress? Spiritual progress is not easily discernible.

Hurst: A few years ago I got some glimpses of the Bliss but in the years that followed I lost it again. Then last year I again got it. Why is that?

Maharshi: You lost it because your meditation had not become natural (sahaja). When you become habitually inturned the enjoyment of spiritual beatitude becomes a normal experience.

Hurst: Might it be due to the lack of a Guru?

Maharshi: Yes, but the Guru is within; that Guru who is within is identical with your Self.

Hurst: What is the way to God-realization?

Maharshi: Vichara, asking yourself the 'Who am I?' enquiry into the nature of your Self.

Bhikshu: The world is in a state of degeneration. It is getting constantly worse, spiritually, morally, intellectually and in every way. Will a spiritual teacher come to save it from chaos?

Maharshi: Inevitably, when goodness declines and wrong prevails He comes to reinstate goodness. The world is neither too good nor too bad; it is a mixture of the two. Unmixed happiness and unmixed sorrow are not found in the world. The world always needs God and God always comes.

Bhikshu: Will He be born in the East or the West?

The Maharshi laughed at the question but did not answer it.

Hurst: Does the Maharshi know whether an Avatar already exists in the physical body?

Maharshi: He might.

Hurst: What is the best way to attain Godhood?

Maharshi: Self-enquiry leads to Self-realization.

Hurst: Is a Guru necessary for spiritual progress?

Maharshi: Yes.

Hurst: Is it possible for the Guru to help the disciple forward on the path?

Maharshi: Yes.

Hurst: What are the conditions for discipleship?

Maharshi: Intense desire for Self-realization, earnestness and purity of mind.

Hurst: Is it necessary to surrender one's life to the Guru?

Maharshi: Yes. One should surrender everything to the Dispeller of Darkness. One should surrender the ego that binds one to this world. Giving up body-consciousness is the true surrender.

Hurst: Does a Guru want to take control of the disciple's worldly affairs also?

Maharshi: Yes, everything.

Hurst: Can he give the disciple the spiritual spark that he needs?

Maharshi: He can give him all that he needs. This can be seen from experience.

Hurst: Is it necessary to be in physical contact with the Guru, and if so, for how long?

Maharshi: It depends on the maturity of the disciple. Gunpowder catches fire in an instant, while it takes time to ignite coal.

Hurst: Is it possible to develop along the path of the Spirit while leading a life of work?

Maharshi: There is no conflict between work and wisdom. On the contrary, selfless work paves the way to Self-knowledge.

Hurst: If a person is engaged in work it will leave him little time for meditation.

Maharshi: It is only spiritual novices who need to set aside a special time for meditation. A more advanced person always enjoys the Beatitude whether he is engaged in work or not. While his hands are in society he can keep his head cool in solitude.

Bhikshu: Have you heard of Meher Baba?

Maharshi: Yes.

Bhikshu: He says that he will become an Avatar in a few years.

Maharshi: Everyone is an Avatar of God. "The kingdom of heaven is within you." Jesus, Mohammed, Buddha, Krishna, all are in you. One who knows the Truth sees everyone else as a manifestation of God.

Bhikshu: Will the Maharshi make a statement about Meher Baba?

Maharshi: What statement? That (the existence of an outer Avatar) is a question which seekers of Truth need not consider.

Bhikshu: Will the world be rejuvenated?

Maharshi: There is One who governs the world and it is His business to look after it. He who has created the world knows how to guide it also.

Bhikshu: Does the world progress now?

Maharshi: If we progress the world progresses. As you are, so is the world. Without understanding the Self what is the use of understanding the world? Without Self-knowledge, knowledge of the world is of no use. Dive inward and find the treasure hidden there. Open your heart and see the world through the eyes of the true Self. Tear aside the veils and see the divine majesty of your own Self.]]> avatar Biografie, marturii, intilniri admirabile Sun, 14 Mar 2010 16:33:02 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/16/99/99/_subject_#msg-99 Ramana Way - revista gratuita online (3 replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/16/99/99/_subject_#msg-99 Citeva numere pot fi coborite - 1998, 1999.]]> avatar Resurse Fri, 21 Oct 2022 13:45:07 +0300 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Forta spirituala a maestrului (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/98/98/_subject_#msg-98 Iata ca nu toata lumea are viziunea sacralitatii maestrului. Se poate zice desigur ca nu toti sint "dotati" pentru asta. Ca sa "vezi" spiritualitatea pura a maestrului, sa-l simti de la distanta etc. (vezi si povestirile fantastice ale lui Brunton) trebuie sa fii tu insuti dotat. Eu nu cred. Nu cred in aceasta asa zisa "dotare". "Forta" maestrului ar trebui sa fie resimtita de orice fiinta vie, nu numai de oameni. Cred insa ca oamenii pot veni cu iluzii la ashram si pot avea experientele acestor iluzii ca si cum ele ar veni din afara, real, si ar fi legate de persoana maestrului. Asta explica de ce tilharii nu vad in maestru aspectul spiritual, forta lui spirituala si il trateaza ca pe un oarecare.

Ca asa stau lucrurioe o dovedeste si faimoasa zicala a lui Isus atunci cind vindeca oameni: Credinta ta te te-a vindecat. Deci e o chestiune de psihic individual, de implicare subiectiva. Maestrul nu ar putea face nimic daca nu exista aceasta implicare subiectiva. E de meditat.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Sun, 14 Mar 2010 14:34:59 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/97/97/_subject_#msg-97 40 de intrebari - primele 4 (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/4/97/97/_subject_#msg-97 https://forum.ramanamaharshi.xyz/read.php?12,88]]> avatar Noutati si informatii Sun, 14 Mar 2010 14:20:14 +0200 https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90 Cum vorbea Ramana (no replies) https://forum.ramanamaharshi.xyz/6/90/90/_subject_#msg-90
O poate face in mai multe feluri: imprumutind limbajul si scrierile antice sau inventind un nou limbaj sau doctrina. La Ramana gasim ambele aspecte. Vorbind despre propria sa experienta spirituala, Ramana foloseste limbajul sau propriu. Dar atunci cind incadreaza experienta sa sau incearca sa extinda explicatiile in dialogurile filozofice cu vizitatorii apeleaza si la exemple clasice, la Vedanta, crestinism, si la tot ce are la un moment dat la dispozitie. Acest procedeu ne inseala facindu-ne sa credem ca Ramana este un filozof speculativ sau un savant de biblioteca fara experienta reala (ca Eliade).

Ramana a fost mai intii un experimentator. El a cunoscut sinele spontan prin trairea directa a senzatiei mortii iminente. Ulterior, dupa ce a aprofundat aceasta experienta (a sinelui), el a cercetat scripturile si a vorbit la modul general sau specializat pe fragmente extrase din scripturi.

Acest aspect este cel mai important al invataturii lui: Ramana vorbea ca un cunoscator direct al sinelui si nu ca un savant, dar imprumutind uneori mijloacele savantului.]]> avatar Meditatii, reflectii, dialoguri, polemici Fri, 29 Jan 2010 09:40:00 +0200